Г. А. Шичко

В помощь пьющим, пожелавшим стать трезвенниками

 

Заметки «В помощь пьющим, пожелавшим стать трезвенниками» предназначены для алкоголиков, однако они принесут пользу слу­чайно пьющим, пьяницам и воздержанникам, т. е. людям, отка­завшимся от спиртного в результате лечения, под влиянием угроз администрации или семьи. Не сомневаюсь, что с немалой пользой для себя его прочтут и трезвенники. Материалы подобраны с таким расчетом, чтобы усвоение их позволяло сделать сознательный выбор между существованием со спиртным и трезвой жизнью. Если чита­тель не механически прочтет материалы, хорошо усвоит их и на основе обретенных достоверных знаний откажется от спиртного, он станет сознательным трезвенником. Для сознательных трезвенни­ков характерны: полное исключение из своей жизни спиртного, отказ от преподнесения его другим, добровольная пропаганда трез­вости, принципиальная борьба с распространителями ложных све­дений об алкогольной проблеме, сочувственное и благожелательное отношение к пьющим, в том числе к алкоголикам, стремление оказывать им помощь в избавлении от противоестественного и многосторонне вредного занятия.

Конечно, лучше было бы вместо этих заметок подготовить спе­циальные пособия по избавлению от а) случайного питья, б) пьян­ства, в) алкоголизма. Это давно запланировано мной, однако моль­бы о помощи алкоголиков, курильщиков и их близких, а также многочисленные другие текущие дела мешают мне сосредоточится на написании пособий. Считаю, что предлагаемые заметки поз­волят моим многочисленным просителям из числа алкоголиков об­ходиться целиком или почти полностью без моего прямого участия, в связи с чем будет выиграно время для выполнения давно заду­манного плана.

В 1980 году был опубликован проект материалов ЦК КПСС к XXVI съезду партии под названием «Основные направления экономического и социального развития СССР на 1981 —1985 годы и на период до 1990 г». Мое участие в обсуждении проекта выра­зилось в подготовке и отправке в ЦК КПСС докладной записки «Алкогольная проблема и возможности успешного ее решения». Работа большая, времени было мало, поэтому она получилась хуже, чем я задумал. Тогда же небольшая группа трезвенников, в том числе ветераны партии и войны писатель П. П. Дудочкин, социолог И. А. Красноносое и я (научный сотрудник) обрати­лась к президиуму XXVI .съезда КПСС с письмом «Дальше отсту­пать некуда!», в котором предложили ввести в «Основные направ­ления...» пункт, предусматривающий свертывание в течение XI пяти­летки торговли спиртными напитками и введение трезвости в СССР. В качестве приложения к письму мы отправили замечательный противоалкогольный документ П. П. Дудочкина «голос народа: сухой закон» и мою докладную записку. Я опасался, что из-за запоздалой отправки наши материалы не успеют рассмотреть, по­этому обратился с письмом к делегату XXVI съезда, знаменитому хлеборобу, дважды Герою Социалистического Труда Т. С. Маль­цеву.

В конце 1981 года мне сообщили, что Госплан СССР усердно занимается поиском решения алкогольной проблемы и заинтере­сован в получении предложений от специалистов, причем подчерк­нули, что необходимо срочно готовить материал. Если написа­ние первой докладной записки можно сравнить с ездой на ло­шади рысью, то вторую — с ездой галопом. Сначала планировал ограничиться 20 страницами, но скоро попал в положение писа­теля, который не знает, как поведут себя герои и когда он с ними расстанется. В голове постоянно сидела мысль: «Успеть бы к сро­ку», она заставила каждые вновь написанные 2—3 страницы от­давать машинистке для перепечатки начисто. Это позволяло в слу­чае необходимости закруглиться в течение нескольких часов. Писал без заранее составленного плана, поэтому во второй записке нет деления на главы. Основным адресатом был Госплан СССР, кото­рый не имел первой докладной, поэтому приходилось кое-что по­вторять. В то же время ЦК КПСС располагал ею, поэтому повто­рения были нежелательны.

Рукопись «О возможности утверждения трезвости в XI пяти­летке» с препроводительными письмами отправил первому заме­стителю Госплана СССР В. Я Исаеву (бывший председатель Ленин­градского горисполкома) и сотруднику ЦК КПСС А. Г. Вехову, который беседовал со мной о первой записке.

Сначала первую, а потом и вторую докладные записки я давал некоторым алкоголикам для ознакомления в порядке подготов­ки к проведению дезалкоголизмии. Позже мне стало известно, что эти документы размножают, переписывают и конспектируют, поскольку оказалось, что они отрезвляюще действуют на читателей и даже в отдельных случаях избавляют от алкоголизма. Доклад­ные записки не предназначались для этой цели, передо мной сто­яла задача: помочь сотрудникам ЦК КПСС и Госплана СССР глубже понять алкогольную проблему и найти более близкое к оптимальному ее решение.

Добрые вести о благотворительном влиянии моих материалов на алкоголиков привели к мысли объединить докладные записки, подготовить к ним введение и рекомендовать более широкому кру­гу читателей.

В нашей стране, к сожалению, широко распространено так называемое целительство, суть которого состоит в том, что неве­жественные в медицине и психологии люди берутся обнаруживать разнообразные заболевания с помощью биополя, по фотографии, скульптуре и т. п. и избавлять от них. Целители приносят неко­торую пользу, но не своим чудодействием, а эксплуатацией высокой вникаемости, присущей некоторой части пациентов. Вред, причи­няемый ими, велик, жертвами нередко являются алкоголики и их близкие. Некоторые из названных, в том числе алкоголики с высшим образованием, отправляются за тридевять земель искать спасение у колдунов и бабок. Имеются целители, которые в ка­честве универсального лечебного средства используют алкоголь. Например, один такой полуграмотный «чудотворец» за минуту по пульсу «обнаруживает» набор заболеваний и все их лечит раз­бавленным спиртовым настоем женьшеня. По его данным, на один курс расходуется 3 литра чистого спирта и 50 г этого редкого корня. В день положено выпить три стакана, т. е. 600 мл тридцати­процентной спиртовой настойки. Первые порции такого снадобья у малопьющих, по утверждению очевидца, вызывают тяжелые ре­акции: рвоту, головную боль, понос, буйство и т. п. Некоторым ослабленным людям и уже имеющим опыт поглощения алкоголь­ных напитков достаточно трех литров этанола, выпитых в короткое время, чтобы приобрести алкоголизм и основательно расстроить здо­ровье. Давным-давно, еще в дореволюционное время, прогрессивные ученые признали недопустимым применение в медицинской практи­ке спиртного для приема внутрь. Пока никто не смог привести ни единого серьезного аргумента против такого заключения. В настоящее время получены данные, которые показывают, что даже однократная выпивка вызывает необратимые изменения в головном мозге. Так и должно быть, никакие воздействия не проходят бес­следно: положительные оставляют полезные, отрицательные (алкоголепитие, курение и т. п.) — вредные следы.

Я часто наблюдал людей, в том числе алкоголиков, отличаю­щихся большим легковерием, и все же недавно был неприятно удивлен,   когда   в   группах   интеллигентных  людей,   в   том   числе представителей идеологического фронта, раздавались дружные го­лоса в защиту всевозможных нелепостей. Эти факты привели меня к решению включить в сборник большой раздел «Гортоновика и ее возможности», содержащийся в моем научном отчёте за 1980— 1981 гг. В этом разделе много важного противоалкогольного ма­териала, он будет содействовать очищению сознания не только от проалкогольной, но и иной загрязненности.

Гортоновика — новая, находящаяся в стадии становления наука, занимающаяся усовершенствованием известных, разработкой но­вых методов благотворного воздействия на человека целенаправ­ленной речи с лечебной, воспитательной, обучающей, трудовой, спортивной и другими целями. Это самая ценная, самая гуманная и самая нужная людям наука.

Обращение к читателям «Сделаем Ленинград городом трезвен­ников и некурильщиков» и «Превратим ленинский субботник в день трезвости!», а также статья «Вооруженные силы и трезвость» име­ют не только познавательное, но и агитационное значение. Читатели могут использовать их для призыва родственников, сотрудников, друзей не употреблять спиртное вообще или, по крайней мере, по случаю ленинского субботника и праздников, посвященных во­оруженным силам.

Первое обращение было написано мною в 1977 году, одобрено нашей Противоалкогольной секцией Штаба ДНД Петроградского района, подписано многими ее членами, в том числе кандидатом биологических наук Е. Д. Быстровым, рабочим А. И. Кротовым, пенсионеркой Е. М. Куприяновой. Я собирался отправить его в «Ленинградскую правду» с просьбой опубликовать, но «знаток»-журналист на основе нашего обращения написал свой вариант и сагитировал меня совместно с ним обратиться за советом в Петроградский РК КПСС. Пришли, показали инструктору оба ва­рианта, он бросил взор на наши бумаги, испуганно схватил их и стре­мительно исчез. Мы долго и терпеливо ждали, но напрасно, ре­шили, что позже пригласят нас на беседу. Ошиблись, наши обращения бесследно пропали.

Второе обращение я подготовил в 1983 году, согласовал с извест­ным ученым и автором замечательных книг («Сердце хирурга» и др.) Ф. Г. Угловым и писателем П, П. Дудочкиным и от имени трёх послал некоторым иногородним трезвенникам для проведения про­тивоалкогольной работы. Кроме того, с препроводительным письмом за подписью Ф. Г. Углова и своей послал редактору «Ленинград­ской правды» А. К. Варсобину с просьбой опубликовать. Через некоторое время по его поручению позвонил мне сотрудник редации и сказал, что обращение не могут напечатать, поскольку ленинский субботник — праздник, а праздники положено отмечать спиртными  напитками. Я опроверг это заявление и немного рассказал об алкогольной проблеме. Он согласился со мной, пообещал передать  наш  разговор Варсобину.  Обращение  не опубликовали.

Статья «Вооруженные силы и трезвость» была написана по просьбе моих товарищей по Совету по пропаганде трезвости при редакции «Ленинградского рабочего» для стенгазет, уголка трез­венников и агитационной работы. Участь статьи оказалась лучше, чем обращений.

Хочу подчеркнуть: в моих заметках нет никакой нелегальщины, они состоят из официальных материалов, ни один из которых не был осужден. Отсюда доброе пожелание читателям: свободно, без каких-либо опасений прорабатывайте их, они никакого отноше­ния не имеют к подпольной литературе, значительная часть которой, кстати, затуманивает сознание, поскольку пропагандирует различ­ные нелепости, прямо или косвенно относящиеся к сверхъестествен­ному. Заметки предназначаются для очищения сознания от проалкогольной загрязненности и для дальнейшего развития его. Они несут пользу.

В сборник заметок включены материалы, написанные в разное время и с разными целями, поэтому имеются повторения, а в от­дельных случаях не полностью совпадающие высказывания. Старая поговорка гласит: «Повторение — мать учения», они особенно необ­ходимы алкоголикам, память которых ослаблена.

Прежде я по скромности говорил о концепции психологического программирования, в последние годы говорю о теории психоло­гического программирования. И это правильно. Эта теория — ключ к научному пониманию многих отрицательных социальных явлений: алкоголепития, курения, воровства и т. п.

В ранних работах по алкоголизму я к питейной запрограм­мированности относил настроенность или установку на употребле­ние спиртного и питейное убеждение. Настроенность считалась состоящей из решения употреблять спиртное и программы алко­голепития (что пить? сколько? и т. п.). В последний период я счел целесообразным отказаться от такого смешения. Теперь к проалкогольной запрограммированности относятся: настроенность, про­грамма и убеждение.

У читателей может возникнуть вопрос: почему в сборник вклю­чены рукописи, а не опубликованные работы? Так сделано по двум причинам: 1) публикации можно найти в библиотеках, по край­ней мере в таких крупных, как Публичная и Академии наук, 2) все мои рукописи, увидевшие свет, искажены издателями и редакторами, причем некоторые настолько, что мне стыдно призна­вать себя их автором. Даже редакция «Ленинградского рабочего», при которой действует наш Общественный совет по пропаганде трезвости, так исказила мою статью о противоалкогольных клу­бах, что я потребовал  или  выбросить ее из  набора,  или  убрать мое имя. Статья вышла под вымышленной фамилией. Примеча­тельно, что с редакциями я договаривался о том, чтобы в случае «творческой обработки» моей рукописи ее обязательно показывали мне до опубликования. Это условие, как правило, нарушалось. Исключение составила редактор многотиражной газеты «Высоко­горский горняк» Л. А. Ушакова, которая точно соблюдала мои условия и не навязывалась в анонимные соавторы. Между тем, она имела больше других редакторов оснований вносить изменения, поскольку обладает перед ними большим преимуществом — явля­ется сознательной трезвенницей и знает проблему по опыту ра­боты и по литературе.

Моих рукописей не коснулась «творческая рука» невежд от редакции, знающих алкогольную проблему преимущественно по собственному опыту поглощения спиртного, поэтому за недостатки сборника, если таковые окажутся, вся ответственность ляжет на меня и только на меня. Я всегда стремлюсь к точности и выше всего ценю истину, поэтому, надеюсь, в моих работах ошибки и иска­жения не обнаружатся. Они могут быть привнесены при переписке и перепечатке сборника, в этом я убедился при просмотре машино­писных копий докладных записок, попавших мне в руки.

Некоторые слушатели моего курса по избавлению от алкого­лизма в процессе занятий не только трезвели, но и по собственной инициативе прекращали курение. И это просто объяснимо: ку­рение и алкоголизм родственные занятия, они являются наркома­ниями, поэтому многое, о чем сообщается в сборнике, может быть по аналогии перенесено на курение и даже на фармаконаркомании. Можно перенести, например, причину алкоголепития, класси­фикацию людей в зависимости от их отношения к алкогольным напиткам, определение понятия «алкоголик». Привожу иллюстра­цию переноса определения. Алкоголик — проалкогольно запро­граммированный человек, обладающий привычкой к употреблению спиртного, потребностью в нём и поглощающий его. Сравните: ку­рильщик — протабачно запрограммированный человек, облада­ющий привычкой к употреблению табачных изделий, потребностью в них и поглощающий табачный дым. Фармаконаркоман — пронаркотически запрограммированный человек, обладающий привычкой к употреблению фармаконаркотиков, потребностью в них и при­бегающий к ним. Я применяю термин «фармаконаркоман» в свя­зи с тем, что понятие «наркоман» имеет большой объем и включает в себя не только морфинистов, героинистов, гашишстов и им по­добных, но и алкоголиков и курильщиков.

Не сомневаюсь в том, что мои заметки способны благо­творно повлиять на фармаконаркоманов, причем думаю, что отдель­ные из них смогут избавиться от своего психологического стра­дания.

Читатель-курильщик, не упустите возможность одновременно избавиться от двух больших бед — алкоголизма и курения.

Горячо желаю успеха, он будет, непременно будет, если хорошо усвоите содержание сборника. Учтите, что никогда в прошлом вам не приходилось читать такие материалы, которые способны резко пре­образить жизнь вашу и ваших близких. Как только вы станете под влиянием сборника в ряд трезвенников, тем паче и некуриль­щиков, сразу же начнет совершаться чудо, но не библейское, не религиозное, а естественное. Мы с каждым днем стареем, все больше теряем здоровье, укорачивается период нашей молодости, уменьшается продолжительность предстоящей жизни. Разве это не чудо, что с вами произойдет противоположное: с каждым днем будет хорошеть лицо, укрепляться здоровье, увеличиваться период молодости, продолжительность предстоящей жизни и, что особенно важно, будет оживать и все лучше работать мозг, который вы так безжалостно многие годы отравляли алкоголем, да и табачным дымом. Ваша трезвость благотворно повлияет на членов вашей семьи, они станут здоровее, спокойней, моложе, работоспособней, наладятся их отношения с вами. Помните: выпивками вы вредили не только себе, но и окружающим людям, особенно близким. Многие горести их жизни, в том числе некоторые заболевания, на вашей совести. Ваша трезвость частично искупит вину перед ними.

Перечисленные и многие другие блага, которые принесет трез­вость, немыслимо приобрести ни на какие деньги, ни на какие сокровища, но их можно легко заслужить, для чего требуется элементарно мало — выполнить простые и весьма доступные сове­ты, в том числе написать аутоанамнез, вести дневник.

Прошу глубоко задуматься над сказанным и настроить, реши­тельно настроить себя на серьезное, вдумчивое и продуктивное изуче­ние моих заметок. Если по каким-то причинам не удается с пер­вого раза хорошо усвоить материал и окончательно расстаться со спиртным, возобновите работу. И не жалейте для этого ни сил, ни времени.

Советы пьющим читателям

Многие алкоголики и их близкие обращаются ко мне за по­мощью, причем в некоторые дни бывает до 10 просьб. Разумеется, всех принять я не в состоянии, тем более, что у меня нет элементар­ных условий для избавления людей от алкоголизма и курения, нет постоянного помещения.

Мне очень трудно и горько отклонять просьбы об оказании помощи алкоголикам. Чтобы не испытывать моральных терзаний и не оставлять без внимания обращения просителей, я подготовил беседы «В помощь пьющим, пожелавшим стать трезвенниками». Они предназначаются для алкоголиков, обращающихся ко мне за помощью, однако принесут пользу всем читателям.

Пьющие считают себя знатоками алкогольной проблемы, в дей­ствительности же никто из них не знает её как следует. Вы не согласны? Пожалуйста, письменно ответьте на следующие вопро­сы.

Почему люди начинают употреблять противные и вызывающие отравление напитки? Почему вы принимаете их? В каких странах господствует трезвость? На каком месте по пьянству стояла Россия в 1913 г.? Сколько было в нашей стране трезвенных движений и когда они происходили? Какое из них завершилось введением «су­хого закона»? Когда его заменили советской водочной монопо­лией? Какие степени опьянения вы знаете? Не возражаю, это трудные вопросы, возьмите задание попроще. Пожалуйста, дайте определения следующим понятиям: «пьющий», «непьющий», «трез­венник», «естественный трезвенник», «воздержанник», «алкоголепийца», «алкоголик», «пьяница», «умеренно пьющий».

Теперь вы согласитесь со мной, что ваше знание алкоголь­ной проблемы оставляет желать много лучшего? Поверьте мне, что сведения, которыми вы располагаете по этой проблеме, неточны, ошибочны, а некоторые — абсурдны.

Немного доказательств. С детства вбивают нам в голову утверж­дение: «Спиртное согревает тело». Оно охлаждает, поскольку под его влиянием расширяются периферические сосуды и увеличивается теплоотдача. Кто не слышал об обморожениях и замерзаниях пья­ных?

Многие твердят, что алкогольные напитки вызывают радость, веселье. Кстати, в Библии имеется такое утверждение: «Вино веселит жизнь». Л. Н. Толстой подверг критике эти слова. Он писал: «Только стоит зайти в трактир да посидеть, посмотреть на драку, крики, слезы, чтобы понять то, что не веселит вино человека». Не веселость, а дурашливость — первая степень опьянения; именно она появляется в случае принятия небольшой дозы спиртного; если же пьющий добавит, наступит буйность, для которой характер­ны повышенная раздражительность, вспыльчивость, склонность к драке. Третья степень опьянения — параличность, при которой на­ступает паралич скелетных мышц, когда плохо или совсем не держат ноги, становятся непослушными руки, заплетается язык. Последними степенями опьянения являются безумность, сонливость и наркотичность, которые завершаются соответственно помрачени­ями сознания, алкогольным сном и алкогольным наркозом. Если человек выпьет порцию, несколько большую наркотической, он по­гибает, как говорят, от опоя.

Какая из перечисленных степеней опьянения способна вас раз­веселить?

Многие говорят, что спиртное позволяет забыться. Да, но при условии, что будет принята снотворная или наркотизирующая доза.

Как вы думаете, в какой степени опьянения находились герои стихотворения Расула Гамзатова «Баш на баш»? Его краткое содер­жание. Жили три друга — Гимбат, Магомет и Селим. «Дружбу надо всегда крепить», средством скрепления они избрали спиртное. Селим пригласил приятелей в гости, во время попойки увидел, что муха села на лоб Магомета. «Селим разозлился... В доме его обижен кунак», он решил расправиться с многоногой нахалкой, выстрелил в нее, чокнулся с Гимбатом и они запили вдвоем. Для поддер­жания дружбы через некоторое время позвал его в гости оставшийся в живых приятель, они стали пить. Гимбат увидел муху на лбу Селима, рассердился, что в его доме обижен кунак и, чтобы удру­жить ему, выстрелил. «Мухи нет, но и гостя нет». Гимбат один запил, вспоминал друзей, а когда по его лбу поползла «наглая муха», он передумал расстреливать ее, предложил заключить мир.

Уважаемый читатель, имели ли вы какое-либо представление о классификации степеней опьянения, с которой только что озна­комились? Нет! Поверьте, многое неведомо вам. Именно из-за отсутствия научных знаний об алкогольной проблеме с одной сто­роны, усвоения ложных проалкогольных сведений — с другой, вы начали пить и продолжаете это противоестественное занятие. Не ве­рите? Дайте старшеклассникам, еще не успевшим осквернить себя алкогольной отравой, лучше из числа родственников, эти заметки и попросите  вдумчиво  прочесть  их.   Если   прочтут,  то  не  только сами не станут употреблять спиртное, но будут добровольно удер­живать от этого других.

Кто бы вы ни были, внимательно прочтите мои заметки, поста­райтесь хорошо усвоить основные знания, и произойдет не библей­ское, а естественное чудо: прояснится ваш мозг, погаснут проалкогольные нелепости, загрязнявшие голову, чище, светлее и выше станет сознание, исчезнет потребность в спиртном, появится настро­енность на трезвую, следовательно, полноценную и радостную жизнь. Время, потраченное на усвоение основных трезвенных ма­териалов, сторицей окупится. На сегодня для нас нет более полез­ных и необходимых научных знаний, чем знания основ алкогольной проблемы.

Важнейший вопрос этой проблемы — классификация людей в зависимости от их отношения к спиртному. Она позволяет жела­ющим поставить себе диагноз. Это легко можно сделать, если обратиться к таблице, представленной здесь. Основными критери­ями классификации являются питейная запрограммированность и потребление спиртного. По этим признакам все человечество де­лится на четыре группы: трезвенников (не имеют питейной за­программированности и совершенно не пьют), воздержанников (об­ладают питейной запрограммированностью, но не пьют), принужденников (не имеют питейной запрограммированности, но пьют) и алкоголепийц (имеют питейную запрограммированность и пьют).

Пожалуйста, поставьте себе диагноз.

Об алкоголиках распространяются самые нелепые представле­ния. Некоторые считают, что они валяются на улице, пропивают последнюю рубашку, не работают. В наши дни такие экземпля­ры исключение, нынешние алкоголики нередко занимают высокие посты, имеют дачи, автомобили, пишут книги и статьи, в том числе на противоалкогольные темы, лечат, причем иногда от алко­голизма, воспитывают молодежь, обучают студентов, «грызут гранит науки» и т. д. Для алкоголиков характерны следующие четыре правила: питейная запрограммированность, привычка к спиртному, потребность в нём и поглощение его. Если человек добровольно пьет, он питейно запрограммирован, если регулярно прибегает к спиртному, хотя бы только в праздники, — у него имеется привычка. Если периодически появляется сильное влечение к отраве и после её принятия вспыхивает алкогольная жажда — налицо потребность. В случае отказа алкоголика от приема спиртного он становится не трезвенником, а только воздержанником. Потребность и привычка быстро и легко угасают. Они угаснут у всех в процессе вдумчивого чтения моих заметок, а у некоторых — после знакомства с этими первыми страницами. Привычка и потребность исчезают и сами по себе, без каких-либо специальных воздействий и самовоздей­ствий, достаточно немного перетерпеть, некоторое время совершенно не пить. Ничего подобного нельзя сказать от алкогольной запро­граммированности, она сама по себе не пропадет, ее не вытравить ни лекарствами, ни физиотерапией, ни иглоукалываниями, ни даже гипнотическими внушениями отвращения к спиртному. Выросшая на проалкогольной лжи, она рассеивается только под влиянием знаний, правды.

Заметки «В помощь пьющим, пожелавшим стать трезвенниками», в отличие от многих проалкогольных публикаций, содержат правду и только правду, именно это и делает их эффективным средством отрезвления читателей. Я многие годы избавляю людей от алко­голизма и курения только с помощью научных знаний, без каких-либо медицинских, религиозных, экстрасенсорных и прочих воз­действий. Жизненно важные истины, в том числе противоалко­гольные и противокурительные, доставляют усвоившим их наицен­нейшую радость, радость познания, очищают думы и поведение, улучшают мозговую деятельность, содействуют оздоровлению и омоложению организма. Знания нельзя купить ни за какие деньги и сокровища, их обретают личным усердием. Немного усердия, прилежания и напряжения — и вы обретете наиценнейшие для вас понятия, а вместе с ними полноценную, уверенную и радостную жизнь.

Освобождение от алкоголизма достигается не только изучением алкогольной проблемы, но и серьезными, глубокими размышлени­ями над противоалкогольными вопросами. Наилучшие результаты дает комбинация познания и размышления. Хорошим поводом для углубленных размышлений являются: подготовка аутоанамнеза, ведение дневника и писание сочинений на противоалкогольные темы. Ознакомьтесь с приведенным здесь «Планом написания аутоанам­неза алкоголика» и в соответствии с ним осветите свою жизнь. Же­лательно аутоанамнез дополнить сочинением на тему: «Мое отноше­ние к «культурному» питью, пьянству и алкоголизму».

В заметках вы найдете раздел: «Права и обязанности чита­телей, страдающих алкоголизмом». Нужно внимательно ознако­миться с ними и в тот же день приступить к ведению дневника. Следует начать с обзора своей пьяной жизни за последний ме­сяц или хотя бы за неделю.

Написание сочинений на противоалкогольные темы — важный и эффективный прием очищения сознания от проалкогольных не­лепостей. Темы можно брать разные, в том числе такие:

1) «Вред­ное влияние алкоголя на моё здоровье и мозговую деятельность»;

2) «Мои ежемесячные и ежегодные денежные траты на спиртные напитки»;

3) Разрушительное влияние моего пьянства на здоровье и жизнь близких людей»;

4) «Мои приобретения и потери в связи с пьянством» и

5) «Будущее мое и семьи в случае

а) продол­жения пьяной жизни,

б)  перехода к трезвости».

Поэт пишет стихи, прозаик — рассказы, повести, романы. Соз­давая свои произведения, они не только влияют на образ мышле­ния читателей, на их чувства, эмоции, убеждения, но и закреп­ляют свои собственные понятия, формируют себя как личность. То же будет происходить и с вами в процессе написания дневников. Дневник — ваша исповедь, а исповедь очищает от всего дурного и укрепляет в вере. В данном случае вам нужна вера в себя, в свою волю, в свою способность покончить с пьянством и стать трезвым человеком. Пишите дневник с охотой, с удовольствием предавайтесь этому своему творчеству. И не думайте, что вы писать не умеете, что вам никогда не удавалось писать сочинений, — в данном случае пишите произвольно и как бы для себя, легко и свободно повествуя обо всем, что связано с вашим пьянством, — ваш мозг, ваша мысль поведет вас верной дорогой, и первые же исписанные страницы явятся очистительным ветром, выдувающим из вашего организма пьяную одурь. Процесс писания дневника явится процессом очищения и выправления вашего сознания. Все плохое люди совершают в результате искаженности их сознания. Они пьют, курят, принимают наркотики, поклоняются несуществу­ющему богу, хулиганят, воруют и т. д. потому, что у них изуро­довано соответственным образом сознание. Не было, нет и никогда не появятся лекарства-нормализаторы поведения, да они и не нужны, поскольку существует простой и эффективный способ ока­зания помощи «заблудшему» — очищение его сознания от ложных представлений и прояснение правильными.

На основе фальшивых сведений об алкоголе и последствиях его употребления происходит проалкогольное или питейное програм­мирование человека. Роль программистов играют, как правило, пьющие люди: родители, родственники, знакомые, деятели средств массовой информации, авторы проалкогольных публикаций и др. Питейную запрограммированность образуют: настроенность на употребление спиртного, программа отношения к нему и питейное убеждение. Настроенность — решение употреблять алкогольные на­питки, она нередко формируется в детстве. Программа отноше­ния к спиртному — процедура потребления спиртного (что пить? сколько? где? с кем? как? и т. п.). С течением времени программа изменяется: многие поначалу планируют пить только хорошие су­хие вина, а затем не брезгуют самогоном, политурой и подобными гадостями.

Питейное убеждение — твердая уверенность в том, что питье спиртного нормальное, оправданное, неизбежное, важное и даже необходимое в нашей жизни занятие. Человек поступает в со­ответствии со своими убеждениями, он может под нажимом со стороны вступить в противоречие с ними, но обычно лишь вре­менно. Например, алкоголику пригрозили увольнением, он перестал пить, однако прошла гроза, и он возобновляет пьянство. Только полное освобождение сознания от тяжелого и грязного бремени проалкогольной запрограммированности, особенно от питейного убеждения, способно сделать алкоголика пожизненным трезвен­ником.

Мои заметки помогут читателям избавиться от питейной запрограммированности и влиться в ряды наиболее ценной части нашего общества — трезвенников. Для этого следует не просто читать материалы, а стараться прочно усвоить их. Ваше усердие вознаградится: почувствуете себя полноценной личностью, повы­сится здоровье, помолодеете, продлится жизнь, наступят мир и благополучие в семье, поднимется работоспособность и продуктив­ность труда.

Советую после прочтения заметок повторно написать аутоанамнез и сравнить его с первым.

Читатели, хорошо усвоившие мои заметки и превратившиеся в трезвенников, могут приступить к отрешению от спиртного своих близких и знакомых. Горячо рекомендую создавать клубы взаимо­отрезвления, они не только будут отвращать от спиртного своих членов, но и повысят трезвенную убежденность их организаторов, принесут им радость и самоудовлетворение, помогут искупить вину перед обществом за былое пьянство. Организация и работа клуба просты: подбирается один-два или несколько пьющих, согласовы­ваются с ними дни периодических встреч, которые могут происхо­дить где угодно, но лучше в домашней обстановке за чашкой чая. Целесообразно собираться поочередно на квартирах членов клуба.

Основными пунктами повестки заседаний должно быть чтение противоалкогольных материалов, анализ несчастных случаев, про­изошедших по вине пьяных, критическое рассмотрение публика­ций, телепередач, фильмов и театральных постановок, пропаган­дирующих алкоголепотребление, подготовка и отправка их авторам запросов, протестов и требований прекратить проалкогольное про­граммирование населения. Необходимо выявить членов клуба, нуж­дающихся в помощи, и оказывать ее им. Допустим, кто-то сор­вался, начал пить; нужно организовать дежурство около него и по­мочь протрезветь. Почти все алкоголики, которых приводили ко мне в запое, после первой беседы прекращали пьянство.

Во время собраний в клубе рекомендую вслух читать книги: Джек Лондон «Джон-Ячменное зерно»,

Ф. Г. Углов, И. Дроздов «Живем ли мы свой век»,

Л. Семин и Г. Шичко «Горбатый стакан» (ж. «Аврора», 1971, № 7 и 8),

 И. Дроздов «Тайны трезвого человека» (ж. «Наш современник», 1986, № 2).

Возможны такие разновидности клубов: а) взаимоотрезвления алкоголиков, б)  взаимоотрезвления пьяниц,

в)  взаимоотрезвления случайников,

г) взаимоотрезвления воздержанников и

д) смешан­ные.

При успешной деятельности все эти клубы со временем пре­вратятся в организации трезвенников.

Клубы должны советовать активным членам, превратившимся в стойких трезвенников, создавать новые объединения по взаимо­отрезвлению.

Вполне допускаю, что многие читатели усомнятся в способно­сти таких клубов оказывать эффективную помощь алкоголикам. Надеюсь, что следующие факты рассеют эти сомнения.

1. В Ленинграде мною были организованы три клуба — благо­разумия, клуб Оптималистов и Противоалкогольная народная дру­жина. Эти добровольные объединения собственными силами, без участия не только наркологов, но вообще врачей, отрезвляли алко­голиков.

2. Некоторые бывшие алкоголики, избавившиеся с нашей по­мощью от своей беды, собственными силами помогли отрезвиться отдельным родственникам и бывшим собутыльникам.

3. Полвека назад на Западе стали появляться общества взаимо­помощи алкоголиков, которые в настоящее время выросли в широ­кую сеть неофициальных отрезвляющих организаций. Доброволь­цы собираются в определенных местах, беседуют, оказывают под­держку друг другу, фамилии свои скрывают (отсюда и название организации — «Анонимные алкоголики»). Общества «АА» спасают многих забулдыг.

Об «Анонимных алкоголиках» неоднократно сообщала наша и иностранная печать, одна из последних публикаций помещена в одиннадцатом номере журнала ФРГ «Гутен Таг» за 1984 г. (издается на русском языке). «Рассказ участника общества «Ано­нимные алкоголики» — так названа публикация. Ее краткое содер­жание. Рикмер занимал ответственный пост в фирме, однако лю­бовь к пиву, а затем и к более крепким напиткам привела к алкоголизму. Вскоре об этом все узнали. Начальник предупре­дил, пришлось лечиться в больнице, однако Рикмер продолжал пьянствовать. Все пропил, залез в долги, распадалась семья, на­висла угроза увольнения. Пришел в общество «АА», в нем было 10 человек, рассказывали о себе, и Рикмер как-то неожиданно откровенно заговорил. С этого дня рассказчик перестал пить, прош­ло 8 лет, он продолжает раз в неделю ходить в группу, чувствует себя хорошо, наладилась нормальная жизнь.

4.         В дореволюционное время в нашей стране было много об­ществ трезвости, которые избавляли на определенный срок алко­голиков от пьянства. Подобную работу проводили и попы. Например, под Москвой в с. Нахабино десяткам тысяч алкоголиков помогал отец Сергий Пермский. 25 сентября 1981 года он торжественно   открыл   при   своей   церкви   общество  трезвости.   Процедура «исцеления» проста, описание ее беру из книги И. С. Орлова «В Нахабино!» (М., 1899).

Алкоголики собираются в церкви, входит священник и объяв­ляет: «Кто хочет вступить в число членов нашего общества трез­вости, пусть подойдет к иконе преп. Сергия». Толпа подходит, Пермский осматривает её и удаляет пьяных, после чего произносит краткую противоалкогольную речь, говорит о значении обета воз­держания от алкоголя, о карах небесных за нарушение клятвы. Привел несколько случаев, когда бог покарал клятвонарушителей. Он призывал слушателей серьезно подумать, смогут ли они испол­нить обет, при этом подчеркнул: «Кто не может исполнить клятвы, не чувствует для этого силы, — вернись обратно, пока можно». Затем священник преклонил голову перед иконой Сергия Радо­нежского, сделал молитвенную паузу и торжественно произнес: «Бог поможет и укрепит вас!» — и с этими словами осенил всех крест­ным знамением. Наступила мертвая тишина, Сергий произнес: «По­вторяйте за мною: обещаюсь перед Господом Богом и иконою преп. Сергия в том, что в продолжение избранного мною срока не буду пить вина и других спиртных напитков, и на том целую икону преп. Сергия. Алкоголики целовали икону и произносили клятву, а священник, благословляя их, поздравлял с добрым де­лом, а затем отслужил молебствие и торжественно произнес: «Пре-по-доб-ие от-че наш Се-р-ги-е мо-ли Б-о-о-га за н-а-ас», при этом все молящиеся встали на колени. Толпа из церкви отправилась к домику священника, где его хозяин записывал имена новых членов в специальную книгу, выдавал устав общества трезвости, членский билет, образок Сергия Радонежского и брошюры о вреде пьянства.

Я намеренно так подробно осветил процедуру религиозного «ис­целения» алкоголиков, чтобы показать, как просто и быстро уда­валось верующим расставаться с пьянством. По данным о. Сергия Пермского, 3/4 вступивших в члены общества воздерживались от спиртного.

5. В наше время действуют трезвенные секты, которые помога­ют пьянствующим. Я бывал на заседаниях одной — чуриковцев — слушал рассказы бывших алкоголиков о том, что «дорогой братец», т. е. давно умерший основатель секты Иван Чуриков, спас их. Один инженер лет 35 сознался мне, что прежде был алкоголиком, курильщиком, вором и хулиганом. Вступив в секту, «полностью избавился от этих грехов». Выучился, стал инженером.

Анонимные алкоголики, священники и сектанты, применяя не­научные методы избавления от алкоголизма, достигали хороших результатов. Если же использовать научно-материалистические ме­тоды, то эффект окажется более значительным. Два таких ме­тода я рекомендую читателям: один из них — создание клуба взаимоотрезвления, второй — самостоятельное усвоение настоящих за­писок и некоторых других антиалкогольных материалов.

Да, конечно: второй метод труден, не каждому он по зубам. Это вроде самоучителя, когда, скажем, человек решил научиться играть на баяне, но не имеет возможности посещать музыкаль­ную школу, нанять учителя-баяниста. Он покупает книгу — «Само­учитель игры на баяне», и сам, без посторонней помощи постигает искусство игры на баяне. И если человек упорен, въедлив, если он не щадит своих сил — он добьется таких высот мастерства, каких не достигнет и тот, кто учится в школе. Я встречал немало таких музыкантов. Моя квартира в Ленинграде окнами выходит на парк имени Челюскинцев, или, как его еще называют, Удель­ный парк. Весной, летом и осенью здесь происходят народные игры, гуляния, танцы и коллективное пение. Тут и там звучат гармони, баяны, аккордеоны. Музыканты, как правило, нигде не учились, но как же виртуозно и красиво играют иные из них! А сколько тут самодеятельных и великолепных певцов, какие голоса! Никакой театр не дает нам столько наслаждения, сколько мы получаем у себя в Удельном парке! Но если люди самостоятельно добиваются такого мастерства в игре на инструментах, в танцах, пении, то почему же так же, в порядке самостоятельного чте­ния, не постигнуть сравнительно небольшую сумму антиалкоголь­ных знаний и понятий, которая предлагается в нескольких печатных или рукописных материалах? Для этого нужно одно: собраться, сосредоточиться, и со вниманием прочесть эти материалы.

Мне иногда говорят: на кого ты надеешься? На алкоголиков! Да они пропили весь свой ум. У них нет воли, ослаблена память. Все они хотят лишь одного: выпить!

Но это неверно! Я многие годы работаю с алкоголиками. Да, многие качества они растеряли. Но я заметил: даже и самый запойный пьяница сохраняет способность к умственной деятель­ности — подчас к очень серьезной. Наш мозг имеет большие ре­зервы. Ученые утверждают: человек и в нормальном положении включает в работу лишь небольшую часть мозговых клеток. И бросивший пить вновь ясно мыслит и многого может достичь. Занимаясь с алкоголиками, я наблюдал их в те счастливые для них минуты, когда в их сознании выстраивается стройная система антиалкогольных понятий, когда они решают для себя — не пить! На их лицах тогда я вижу мощный прилив жизненных сил, их глаза светятся радостью — они в такие минуты испытывают жела­ние писать стихи.

Вот почему я верю и во второй метод отрезвления — то есть путем самостоятельного чтения.

За работу по избавлению от алкоголизма и курения, прово­димую мною в личное время, не только не беру платы, но решительно отвергаю подарки и даже цветы. На первом занятии как с алкоголиками, так и с курильщиками особо подчеркиваю, что не следует терять время на поиск достойного вознаграждения моего труда, что всякую помощь нуждающимся я оказываю бескорыстно и безвозмездно; если кому-то захочется вызвать у меня нега­тивное отношение к себе, может попытаться «отблагодарить» меня, награду я не возьму, но на его образе в моей памяти появится черное пятно. На деньги алкоголики и их родственники бывали щедры, некоторые пытались тайно от меня вручить деньги жене. Например, одна мать оставила 500 рублей, потом моей жене приш­лось разыскивать ее, чтобы возвратить эту сумму. Частенько же алкоголики и их близкие весьма скупы, они, как правило, не выполняют мои элементарные просьбы: вести дневник, периодически информировать меня и своевременно возвращать мои  материалы.

Дружеский   разговор с алкоголиком

Вас постигла беда, тяжелая, горькая беда — вы стали жертвой противоестественного и дикого занятия — потребления спиртных напитков. Ваше тело как бы обвил окаянный «зеленый змий», все крепче сжимает своими отвратительными и сильными коль­цами, все безжалостнее жалит. Если яд еще не сделал вас глубо­ким умственным деградантом (думаю, до этого еще не дошло), вы способны, вполне способны задушить «гадину», освободиться от ее умертвляющих колец, очиститься от тлетворного и одуряющего яда, залечить раны и обрести свободную, радостную, достойную, честную и полезную жизнь. Путь, которым вы брели до настоящего момента, — зигзагообразная тропа грязного, мучительного и позор­ного существования.

Вы поглощаете спиртные напитки и этим все более уродуете самый ценный орган — головной мозг, каждая выпивка ранит одну группу его клеток, уродует вторую, убивает третью; каждая пор­ция алкоголя делает человека глупее, болезненнее, старее. Поду­майте: что хорошего вы приносите пьянками себе, семье, трудовому коллективу и обществу? Решительно ничего, только вред! Жизнь ваша становится все мучительней, безнадежней и никчемней. Вас как правило, ненавидят самые близкие и дорогие люди — дети, жена, родители, а некоторые из них ждут вашей смерти; вы пре­зираемы сотрудниками, даже собутыльники худо к вам относятся.

И это понятно: вы ведете себя с близкими, как враг, истязаете их психологически, а иногда и физически, обкрадываете; вы сни­жаете производительность, качество и дисциплину труда товарищей по работе; вы частично живете за счёт общества, вносите свой вклад, и значительный, в преступность, хулиганство, в спаивание молодежи, в появление на свет уродливых детей. Не случайно за границей начали стерилизовать алкоголиков, т. е. превращают в средний род, чтобы предотвратить наводнение страны врожденными дурачками и калеками.

Древние греки так объясняли происхождение бед. По требованию Зевса боги искусственно сотворили девушку необычной красоты — Пандору, ее полюбил и взял в жены брат Прометея Эпиметей, в доме которого хранился особый сосуд. Никто не знал, что в нем содер­жится, но все понимали, что открывать его опасно. Любопытная Пандора не удержалась и тайно сняла крышку, а когда положила ее на место, было поздно — из сосуда успели вылететь всевоз­можные беды, на дне осталась только надежда. Бутылку спиртного, которую вы приобретаете, можно сравнить с сосудом Пандоры: в ней также содержатся всевозможные беды, но они выходят на свободу постепенно, по мере переливания отравы в ваш желудок. Выпили первую порцию алкоголя, над вами начинают летать ма­ленькие беды, вроде выскальзывания рюмки из рук, выпили вто­рую — появляются покрупнее беды и так далее до той поры, пока не   прекратится   попойка   или   не   появится   беда-гигант — смерть.

Несчастья-невидимки, подобно коршунам, парят над пьющими и выжидают удобный момент, чтобы напасть на него. Набор бед, которые подвергают пьющего, тем паче алкоголика, весьма велик: попадание в медвытрезвитель, драка, получение побоев, тюрьма, больница, увечье, цирроз печени, «бычье сердце», белая горячка, слабоумие, потеря друзей, работы, семьи, тяжелая инвалидность... и, наконец, гибель, причем подчас позорная.

Алкоголики — такая многомиллионная прослойка общества, ко­торая прочно держит пальму первенства по подрыву нравственно­сти, идеологии, народного хозяйства и обороноспособности страны, по развалу семей, повреждению здоровья окружающих, хулиган­ству, преступности, деморализации молодежи, заболеваемости, са­моубийствам и смертности. Они чемпионы по получению нака­заний: их бичуют на собраниях и товарищеских судах, лишают премий, тринадцатой зарплаты и жилья, переводят на худшую работу, насильно отправляют в лечебно-трудовые профилактории, берут под стражу, наконец, за особо тяжкие преступления рас­стреливают. Достается им и от своих друзей по бутылке: их поносят грязными словами, грабят, бьют, калечат, убивают. Среди алкого­ликов, обращавшихся ко мне за помощью, имеются высокие и сильные мужчины, но и им не удалось избежать избиений. Между прочим, я последний раз пострадал в драке в шестом классе, а кулаки применил для наказания обидчика — в восьмом. С того давнего времени я никого не тронул и никто не ударил меня, хотя всегда стараюсь укрощать хулиганов и драчунов. Бить кого-то и самому подвергаться избиению — позорнейшие события, а многим алкоголикам они представляются оправданными и привыч­ными.

Нужна ли вам жуткая, страдальческая и презренная жизнь? Виноваты ли вы в том, что стали алкоголиком? Примитивно мысля­щий люд уверенно отвечает на поставленный вопрос так: «Да, повинны, и целиком!» Многие твердят, что алкоголики умышленно становятся таковыми и на этом основании подвергают их карам, перечисленным выше, и многим другим. Вы оказались бы полностью виновным, если бы до приобщения к спиртному вас вооружили научными трезвенными знаниями. Вам их не дали ни родители, ни учителя, ни комсомольские вожаки, ни средства массовой информа­ции и литература. И на сегодня, пройдя горестный путь от естест­венной трезвости до алкоголизма, вы не знаете алкогольную про­блему. Кем бы вы ни были — рабочим, учителем, академиком-нар­кологом, если пьете, не ведаете главного, ваше сознание искажено ложными  сведениями.   Продолжайте  чтение   и  убедитесь  в   этом.

Вы с детства подвергались потоку проалкогольных воздействий, к которым относится многое пьянчужное: статьи, художественные произведения, стихи, песни, кинокартины, постановки, а также сце­ны выпивок в жизни и на экране телевизора, навязывания спиртного. Эти воздействия не развивали, а уродовали ваше сознание, пси­хологически проалкогольно программировали его. Именно искаженность сознания заставляет человека совершать вредные и опасные поступки, в том числе пить.

Вы, будучи ребенком, наблюдали сцены выпивок дома и на экране телевизора, под влиянием чего настроились на употребление в дальнейшем спиртных напитков. Настроенность или установка на спиртное является первым звеном проалкогольной запрограммиро­ванности. Тогда же или несколько позже начала формироваться программа потребления алкоголя, предусматривающая ответы на такие вопросы: что пить? сколько? когда? в какой обстановке? с кем? Настроенность и программа, тем паче появившиеся в дет­стве, не отличаются большой устойчивостью, достаточно было вам попробовать раз-другой пиво, вино, тем более коньяк и водку, узнать их неприятный вкус, чтобы передумать и решить: впредь эти противные и ядовитые жидкости не трогать. Кстати, люди давно признали даже сухое вино отравой, что нашло отражение в письменных памятниках древности. Бог виноделия и виноградар­ства Вакх (он же Дионис), согласно древнегреческой мифологии, наградил за гостеприимство лозой Икария, который вырастил виноград и первым в Греции произвел вино. Однажды угостил па­стухов, они опьянели, почувствовали себя плохо, решили, что напоены отравой, поэтому предали смерти первого винодела.

Все психически нормальные люди, испытав раз-другой алкоголь­ное отравление, под влиянием инстинкта самосохранения должны настраиваться на пожизненный отказ от спиртного. Это обычно не происходит, потому что под влиянием питейных программистов формируются не только настроенность на спиртное и программа его употребления, но и питейное убеждение, т. е. уверенность в том, что алкоголепитие — нормальное оправданное и даже необходимое занятие.

Психически здоровые люди с ясным сознанием, отведав невкус­ные, тем более болезнетворные вещества, надолго или навсегда отказываются от новых проб. Почему же многие, подобно глубо­ким безумцам, мучают себя спиртными напитками, которые на первых порах вызывают тошноту, рвоту, головную боль, иногда потерю сознания? Почему часть алкоголиков, организм которых не переносит спиртное и на первые порции отвечает рвотой, не отказываются от вредного занятия? Почему, наконец, алкоголики, лечащиеся тетурамом или носящие в своем теле нечто вроде мины — эспераль, знающие, что прием спиртного может стоить жизни, пьют? Пьют и в части случаев умирают. Подобные факты объясня­ются следующим.

На основе ложных проалкогольных сведений и представлений вырастает питейное убеждение, а оно играет решающую роль в нашей жизни. Человек поступает в соответствии со своими убежде­ниями и за них готов отправиться в ссылку, в тюрьму, на каторгу, в могилу. Совершенно прав был наш великий философ и револю­ционер А. Н. Радищев, заявивший: «...убеждение действует часто сильнее, нежели сама сила».

Настроенность на употребление спиртного, программа отноше­ния к нему и питейное убеждение образуют проалкогольную за­программированность. В редких случаях сначала человек начинает принимать спиртное, а потом появляется питейная запрограмми­рованность.

Проалкогольная запрограммированность функционально иска­жает сознание человека, а прием спиртного — анатомически. Кон­центрация алкоголя в мозге почти в два раза выше, чем в кровяном русле, поэтому здесь его токсическое действие особо значительно. К тому же нервные клетки очень чувствительны к этиловому спирту, не случайно даже маленькая доза у новичка вызывает голово­кружение и нарушенную работу мозга. Значительные выпивки при­водят к гибели части нейронов, к повреждению других. Отсюда видно, что у пьющего человека, особенно у алкоголика, сознание дважды искажено — функционально и анатомически.

Проалкогольная запрограммированность заставляет человека употреблять спиртные напитки, невзирая на их противный вкус и вызываемую или болезненность, на упреки близких и угрозы на­чальства. Под ее влиянием алкоголики возобновляют пьянство по­сле выхода из наркологических стационаров и лечебно-трудовых профилакториев.

Принято считать, что алкоголизмия или превращение трезвен­ника в алкоголика начинается со времени злоупотребления спирт­ным. Грубое и вредное заблуждение! Алкоголизмия начинается с того момента, когда в организм попадает первая порция спирт­ного или когда в голове человека появляется первая проалкоголь­ная ложь, принятая за истину. Каждая новая доза спиртного, каждая новая проалкогольная ложь приближают человека к алко­голизму. Некоторые делают первые шаги по пути алкоголизмии в утробе матери, которая, будучи беременной, принимает спирт­ное.

Возвратимся к вам. Под влиянием питейной запрограммирован­ности вы пробуете пить. Вам противно, появляется рвота, трещит голова, но это не останавливает вас. Нужно было радоваться, что организм так хорошо защищается от яда, а вы печалились, считая это своим наследственным недостатком. Вам казалось, что алкогольными напитками закаливаете себя, а в действительности де­лали брешь в системе обороны организма. Ему пришлось приспосо­биться к яду и спокойно, без рвоты принимать его. Теперь вы могли безболезненно проглатывать все большие дозы спиртного. Систематическое проведение праздников с горячительными напит­ками выработало привычку к употреблению отравы именно по праздникам. Со временем привычка расширялась, поскольку «пья­ными днями» делались дни получения денег, встречи с друзьями и т. п. С обретением привычки вы стали пьяницей. Многие похваля­ются, что умеренно пьют, а им похваляться нечем, они пьяницы. Умеренное питье — выдумка глупцов. Можно умеренно отдыхать, питаться, трудиться и т. п., но нельзя умеренно воровать, хулига­нить, пить. Употребление спиртного со временем привело вас к про­явлению потребности в нём, т. е. к такой изуродованности мозга, при которой организм не только мирится с отравой, но требует ее. Неудовлетворение потребности вызывает болезненное состояние, абстинентные страдания. Вы хорошо знаете, что в таких случаях верным лекарством является алкоголь и «лечитесь» им; без пред­варительного приема «микстуры» вы не можете сносно работать, сидеть за рулем, думать, спать и т. п. У некоторых непреодолимая потребность в алкоголе вспыхивает, как правило, только под влия­нием первых доз.

Все пьющие приемом новой порции алкоголя вносят очередной вклад в формирование потребности. Скорость ее появления зависит от алкоголизмийности, т. е. от степени подверженности челове­ка алкоголизму, а она зависит от многого, в том числе от пола, возраста, здоровья, перенесенных заболеваний, особенностей мозга и т. п. У вас оказалась повышенной алкоголизмийность, поэтому спились раньше многих собутыльников; отдельным из них для за­вершения алкоголизмии не хватит укороченной пьянством жизни. Известно, что всякий пьющий сокращает свою предстоящую жизнь, причем алкоголики на 10-20 лет. Если вы перенесли сотрясение мозга, то спились в 5 раз, а то и в 10 раз быстрее, чем в норме; если пила ваша мать в период беременности, то алкоголизм насту­пил еще быстрее. Людей, застрахованных от алкоголизма, не су­ществует. Если бы вы реже прикладывались к бутылке и поглоща­ли менее крепкие напитки, то, возможно, сейчас шествовали бы по пути алкоголизмии, а не алкоголизма. У каждого человека име­ется своя критическая программа поглощения спиртного, превышение которой приводит к алкоголизму. Если, допустим, ваша критическая программа предусматривала употребление по 350 мл крепленого вина в праздники, то соблюдая ее, могли оставаться пьяницей до наступления средней продолжительности жизни (в СССР для мужчин она — 64, для женщин — 74 года). Если бы вы «обмывали» и личные важные события или переключились с вина на водку, то стали бы алкоголиком. Никто из пьющих не знает свою критическую программу, к тому же она со временем изменяет­ся. Если бы существовали методики определения этих программ и вас через каждые 5-10 лет с их помощью обследовали и сообщали об опасном режиме поглощения спиртного, а вы игнорировали советы и пришли к алкоголизму, то ответственность за это легла бы на вас. На сегодня таких методик нет, поэтому вменять в вину вам алкоголизм неправильно.

В чем ваша особенность в сравнении с так называемыми уме­ренно пьющими? И вы, и они питейно запрограммированы, облада­ете привычкой к периодическому употреблению спиртного и погло­щаете его. И вы, и «умеренники» вредите себе, семьям и обществу, вносите свой вклад в многочисленные наши беды (хулиганство, воровство и т. п.), но в разной степени. Ваше «превосходство» состоит в том, что у вас уже имеется потребность в эталоне, а у них она вырабатывается; «умеренников» принуждают пить проалкогольная запрограммированность и привычка, а вас, кроме того, потребность. Вы были тем, кем они являются, многие из них станут тем, кем являетесь вы. Отсюда видно, что «умеренники» не имеют права бичевать вас и похваляться своим умением пить отраву.

Вы не имели выбора между трезвостью и употреблением спирт­ного, поскольку с детства подвергались психологическому проалкогольному программированию. Перед вами был только один путь — рискованный и позорный путь алкоголизмии. И вы его полностью прошли, теперь идете по опасной и грязной тропе алкоголизма, каждый момент рискуя поскользнуться, сорваться и полететь в медвытрезвитель, в ЛТП, в больницу, в могилу.

Алкоголики — жертвы распространенного в стране потребления спиртных напитков, их личная вина невелика. Подобно тому, как неизбежным следствием войны являются калеки и убитые, так за­кономерными жертвами алкоголепотребления являются пьяницы и алкоголики. Я получил на фронте увечье, зато избежал его другой фронтовик, но я, был убит, поскольку за меня пал неизвестный воин. Вы, читатель, как бы взяли на себя грех общества, увлека­ющегося спиртными напитками. Вас обвиняют в том, будто вы по своей вине стали алкоголиком; примерно с таким же правом «судьи» способны обвинить меня за получение ранения. Они могут сказать: «Почему вы сидели на чердаке дома у передовой в то время, когда вас засекли немцы и стреляли сначала разрывными пулями, а потом минами? В роковой для себя день вы снарядами корабель­ного орудия сделали немало: сорвали танковую и психическую атаки, подбили три танка, бронемашину и автофургон, поэтому заслужили право и обязаны были спуститься на время обстрела в подвал к своему подчиненному — радисту и там переждать опасность». На подобное обвинение я ответил бы так: «Согласен, не было крайней необходимости сидеть на чердаке до полного за­хода солнца, однако во время войны средства массовой информации и политработники призывали нас презирать опасность и смерть, действовал приказ «Ни шагу назад!»; нас учили умирать, но не нау­чили беречь здоровье и жизнь и в то же время умело бить врага.» Вы в ответ на обвинение можете сказать нечто подобное: «Средства массовой информации, искусство, окружающие люди наставляли наше поколение умело пить спиртные напитки, презирать и трез­венников и алкоголиков, но не научили беречь свое здоровье и жизнь от алкогольного яда».

Начальство и родственники нередко обвиняют алкоголиков в том, что они злоупотребляли спиртными напитками и не при­слушивались к их советам перестать пьянствовать. Понятие «злоупотребление алкоголем» такое же нелепое, как и «умерен­ное питье».

Вы получали советы неквалифицированные и пустые, к тому же от людей, которые сами попивали. Питейно запрограммированный человек — верующий, но в отличие от богопоклонника он верит не в фантастические потусторонние небесные силы, а в фантастичес­кие свойства посторонних алкогольных напитков. На верующих же как в бога, так и в алкогольные напитки, призывы, лозунги и советы мало действуют. Если бы вы вняли «голосу разума» и  стали   меньше  и   реже  пить,   все   равно  рисковали  бы   обрести алкоголизм, но несколько позже. Только полный отказ от приема спиртных напитков способен был предотвратить беду.

Итак, с вас снята вина за алкоголизм, но на кого ее возложить? На питейных программистов? Да, они исковеркали вашу жизнь. Но почему так поступили? Из вредительских побуждений? Такое обвинение можно выдвинуть против сивушников, которые выду­мывают и распространяют проалкогольные нелепости, фальсифици­руют факты и историю. Основная же масса программистов не вино­вата. Проалкогольная запрограммированность принуждает чело­века не только пить, но добровольно программировать и при­общать к спиртному других, убежденно отстаивать, подчас недобро­совестно, свои взгляды и поведение. Посмотрите на собственное прошлое и вы убедитесь, что сами так поступали, что на вашей совести не один пьющий, а может быть и спившийся.

Мы оказались как бы в заколдованном круге: проалкогольно запрограммированные предыдущие поколения программируют но­вые. Этот порочный круг стал формироваться после смерти В. И. Ле­нина, при котором действовал запрет на торговлю спиртными на­питками, добровольно установленный россиянами в 1914 г. на время военных действий. С 1 октября 1925 года по настоянию Сталина, Бухарина, Рыкова и немногих их единомышленников наш заме­чательный «сухой закон» был без остатка искоренен, ввели во­дочную монополию и началось широкое программирование насе­ления.

До чтения «Дружеского разговора» вы были не виноваты в том, что пришли к алкоголизму, а теперь, если не предпримете серьезных шагов для самоспасения, если будете по-прежнему пьян­ствовать, то на вас падет вина. Каждый алкоголик способен волевым усилием воздерживаться какое-то время, однако это ненадежный путь. Хорошо помните, что алкоголик — питейнозапро­граммированный человек, обладающий привычкой к употреблению спиртного, потребностью в нем и поглощающий его. Как только вы прекратите выпивать, сразу же станете воздержанником, для приобретения же трезвости нужно освободиться от потребности, привычки и проалкогольной запрограммированности. Потребность и привычка легко угасают, многим бывает достаточно настроиться на трезвость, и они перестанут беспокоить. У некоторых потребность появляется только после приема какого-то количества алкоголя, получается по поговорке: «Аппетит приходит во время еды». Кстати, усиление или вспышка алкогольной жажды после первых рюмок наблюдается у всех алкоголиков. Здесь нет ничего удивительного, это общая физиологическая закономерность. Мы по собственному опыту знаем, что легче переносить голод или жажду, чем в на­чальный период их удовлетворения остановиться; нам очень трудно оторваться  от  интересной  игры,  увлекательной  телепередачи,  захватывающей книги. Выгоднее и спокойнее для себя перетерпеть алкогольную жажду, чем пытаться частично утолить ее. Частичное утоление допустимо только при наличии тяжелого абстинентного страдания, появления непереносимых мук. Нужно небольшую пор­цию спиртного, например, полстакана вина разбавить 3-5 частями воды, Пить медленно и с возможно большими перерывами, при этом сосредоточенно думать о том, что потребность пропадает, са­мочувствие улучшается. Еще лучше — хорошо поесть, невзирая на отсутствие аппетита. Подобные ухищрения потребуются очень немногим читателям.

Вдумчивое чтение «Дружеского разговора», правильное пони­мание и хорошее усвоение его способны угасить привычку к упот­реблению спиртного и потребность в нем. Кроме того, у вас под­нимется настроение, появится радость в связи с приобретением научных, к тому же жизненно важных знаний, вы почувствуете себя освобождающимся от омерзительных и страшных объятий «зеленого змия». Настройтесь на пожизненную трезвость, глубоко размышляйте над алкогольной проблемой, подвергните критике свои проалкогольные взгляды и представления, усваивайте науч­ные знания — все это будет содействовать освобождению от питей­ной запрограммированности и обретению трезвости. Трезвость в наши дни — ценнейшее личностное свойство человека, ею следует гордиться, как горжусь я и многие бывшие алкоголики, получив­шие от меня помощь.

Не удастся самостоятельно освободиться от алкоголизма, не прекращайте борьбу за себя и за свою семью, обратитесь к нар­кологам, даже если вы уже не раз безрезультатно лечились. Теперь вы вооружены некоторыми научными трезвенными знаниями, они повысят эффективность наркологической помощи. Наконец, у со­гласен постары^ься поста трезвости.

Твердо помните: алкоголизм — это большая беда пьющего, тя­желое горе его семьи, печаль общества. Как от всякой беды, от него нужно стараться скорее освободиться. Поверьте, это не так трудно, как вам представляется. Не откладывайте на завтра свое преображение из алкоголика в трезвенника, сегодня же начинайте действовать и вы непременно победите. Вы можете и обязаны превратиться из «живого трупа» в уважаемую и ценную личность.

 

Метод самоизбавления от алкоголизма

Широко распространено мнение, будто алкоголики — обречен­ные люди, которых «исправит только могила». Такое неправильное мнение сеет пессимизм, бесперспективность среди алкоголиков и их близких, заставляет их смириться с постигшим горем. Алкого­лизм — это беда, с которой вполне можно справиться, если разум­но и решительно действовать.

В некоторых статьях и брошюрах встречается примерно такое заявление: «Алкоголиков, воздерживающихся от спиртного даже в течение многих лет после лечения, нельзя считать выздоровев­шими, потому что их попытки употреблять спиртное приводят к ре­цидиву заболевания». Авторы подобных заявлений почему-то счи­тают критерием выздоровления безрецидивное поглощение спирт­ного. Грубая ошибка! Истинным критерием освобождения от алко­голизма является, как правильно отметил доктор мед. наук Л. В. Орловский, полное воздержание от алкоголя. Человек по своей природе, по рождению — естественный трезвенник и остается таким до тех пор, пока не поддастся «питейной обработке», пока не ока­жется искаженным его сознание ложными сведениями об алкоголе и последствиях его употребления. Трезвость — норма для человека, алкоголепитие — отклонение от нее. Этот взгляд давно признан. Еще в прошлом веке психиатр П. И. Ковалевский называл потреби­телей рюмки спиртного напитка только перед обедом дефектными людьми.

Некоторые алкоголики во время первой беседы говорили мне: «Быть трезвенником — значит сгорать со стыда в компаниях и за­писаться в число неполноценных мужчин». Такие заявления сви­детельствуют о деформации сознания их авторов. Периодический прием яда, отравление им себя, уродование души и тела соб­ственными руками и за свои деньги, к тому же немалые, считается нормальным, достойным занятием, а отказ от него — постыдным! А вот примеры здорового, разумного отношения к алкогольным напиткам. Пятьдесят лет назад в нашей стране началось замеча­тельное, уникальное трезвенное движение, в котором большое учас­тие принимали пионеры и школьники. Тогда всяких потребителей спиртного, в том числе умеренных и «культурных», называли врага­ми социализма и вредителями производства. В тезисах Москов­ского общества борьбы с алкоголизмом указывалось: «Мы должны выставить лозунг: пьющий рабочий или служащий является (хочет он того или нет) вредителем социалистического строительства. Ни­кто не имеет права отравлять свой мозг и мышцы, которые должны работать на общую стройку». Интересно, что в то время серьезно обсуждался вопрос о строительстве социалистических городов, которые планировались как «Абсолютно безалкогольные бытовые очаги нового социалистического общества».

Настоящим полноценным мужчиной, причем, по многим показа­телям, является трезвенник. Алкоголь, как известно, повреждает половые железы, в связи с чем все больше утрачиваются муж­ские признаки. Вскрытия умерших алкоголиков показали, что толь­ко у 2% половые железы были нормальными, у 34% — были по­вреждены, а у 64% — атрофированы. Отсюда понятно, почему среди алкоголиков много утративших способность к супружеской жизни. Ю. Т. Жуков установил, что в семенной жидкости алкого­ликов содержится до 70% неполноценных и неподвижных сперма­тозоидов. И если алкоголики и алкоголички не наводнили мир неполноценным потомством, не вызвали вырождения человече­ства, то лишь потому, что в очень многих случаях или не происходит зачатия из-за неполноценности мужских и женских клеток, или эмбрионы, появившиеся на патологической основе, в процессе раз­вития зачастую погибают.

Любители спиртного с каждой выпивкой приближаются по ряду признаков к неопределенному полу. Мужчины становятся ниже, у них происходит перестройка на женский тип отложения жира и роста волос, искажается форма лица... Алкоголь основательно уродует и женские половые признаки, парализует женственность. Он настолько разрушает половую сферу женщин, что они на 3-4-м году алкоголизма обычно утрачивают детородную функцию. К со­жалению, эта утрата многих не беспокоит. Так, одна алкоголичка сказала мне с некоторым самодовольством, что в 33 года «завер­шила свои женские дела».

Алкоголики перестают быть настоящими мужчинами и жен­щинами и как члены семьи. Они теряют качества родителей, не­редко становятся злейшими врагами детей и других родственников. Со временем любители спиртного настолько деградируют, что бо­ятся находиться в одиночестве в комнате, переходить улицу, пре­вращают постель в туалет и т. д.

Полный отказ от спиртных напитков как бы воскрешает алко­голиков и алкоголичек, их организм быстро залечивает раны и даже лицо преображается. Я в течение многих лет не перестаю удив­ляться быстрому изменению лиц моих подопечных в первые же дни после прекращения пьянства.

Некоторые алкоголики в ответ на предложение попробовать самостоятельно встать на ноги выдвигали примерно такое возра­жение: «Алкоголизм — болезнь, болезни имеют право лечить толь­ко врачи. Самолечение у нас осуждается». Не все ученые признают алкоголизм   болезнью.   Я   считаю,   что   алкоголизм   располагается на границе психиатрии и психологии, поэтому его следует рас­сматривать и как болезнь, и как психологическое (не психическое!) страдание. К таким же страданиям относятся курение, пристрастие к азартным играм, увлечение пищей и т. п. Поскольку алкоголизм признается психологическим страданием, то избавлять от него имеют право не только врачи, но администрация, трудовые кол­лективы, карающие органы, общества трезвости, семья, товарищи. Могут и обязаны бороться со своим недугом сами алкоголики. Другое дело многочисленные заболевания, вызванные потреблением алкоголя: цирроз печени, «бычье сердце», параличи, белая горячка, алкогольное слабоумие и т. п. Людей, пораженных такими заболе­ваниями, имеют право лечить лишь врачи, к ним и только к ним нужно обращаться за помощью. Доморощенные лекари, целители и им подобные «врачеватели» представляют опасность для больных, к ним нельзя обращаться. Обобщим все сказанное.

1.  Возможно полное и стойкое избавление от алкоголизма, в том числе собственными силами.

2.  Алкоголики становятся настоящими мужчинами и женщи­нами только после отказа от употребления спиртного.

3.  Трезвость по убеждению — показатель полного избавления от алкоголизма. Она — большое достоинство человека, нужно не стесняться ее, а гордиться ею. Мечтой алкоголиков должно быть не умеренное питье, а принципиальная трезвость.

Как осуществить такую мечту? Основной признак алкоголиз­ма — периодическое появление потребности в спиртном. Если она не удовлетворяется, то наступают абстинентные страдания, кото­рые у некоторых порой бывает очень мучительными. Однако, какими бы мучительными ни были абстинентные страдания, дос­таточно перетерпеть несколько дней, чтобы они сами угасали. По данным проф. И. В. Стрельчука, абстинентный синдром исчезает на 2-3-й день воздержания от употребления спиртного. Этим поль­зуются отдельные решительные алкоголики и возвращают себе трезвость. У части людей абстинентные страдания слабые. С угасанием потребности нужно «держать себя в руках», чтобы не допустить срыва, потому что одна-две или несколько выпивок мо­гут вызвать рецидив алкоголизма. Некоторым удается так дер­жаться многие годы, а отдельным — всю жизнь.

Метод самоизбавления от алкоголизма не требует ни «желез­ной» воли, ни прекращения обычной деятельности, ни специаль­ной большой траты времени. Необходимы элементарная дис­циплинированность, настойчивость и по возможности точное вы­полнение рекомендаций. Это выполнение не причиняет никаких страданий, напротив, дает радость, и все улучшающееся само­чувствие, возвращает веру в себя, выводит из жизненного тупика.

Существует много определений понятий «алкоголизм», возь­мем такое, которое обеспечит успех нашему методу. Алкоголизм — психологическое страдание, основными признаками которого яв­ляются потребность в периодическом поглощении спиртного и пи­тейная запрограммированность. Рассмотрим эти признаки. К ска­занному выше о потребности нужно добавить следующее. Она легко и быстро угасает под влиянием разных психологических воздействий. Почти все алкоголики в этом убеждаются на соб­ственном опыте. Иногда бывает достаточно прочесть серьезный противоалкогольный материал, чтобы влечение к спиртному про­пало. Один факт. 15 декабря 1974 года алкоголик А. К. решил прекратить свое ужасное существование, поскольку, как он думал, оказался в безвыходном положении: признан безнадежным алко­голиком (лечился и пил, после окончания курса пьянство усили­лось), нависла угроза потери работы, семьи и жилища. Решил для храбрости выпить пива и... Сдал бутылки. В пивной ларек огромная очередь. Чтобы отвлечься от горьких дум, развернул случайно оказавшуюся в руках газету «Смена», увидел большую статью «Двуликий Бахус», в которой сообщалось о наших про­тивоалкогольных организациях — Клубе благоразумия и Противо­алкогольной секции штаба ДНД Петроградского района Ленин­града. Прочел раз, второй... Подошла очередь, но желание пить и умереть пропало. На удивление всем пива не взял, ушел... Стал почти трезвенником. Даже на Новый год спиртного не коснулся. 6 января впервые пришел в нашу Противоалкогольную секцию и в течение полутора месяцев был на правах вольнослушателя, никто им не интересовался. За все это время ни разу у него не появилось желание выпить. Под нашим влиянием из стихий­ного трезвенника превратился в убежденного. За неполные 4 года достиг многого: стал отличным производственником, крупным об­щественником, настоящим главой семьи, удостоен трудовых ме­далей, приобрел собственный автомобиль...

Примечательно, что лечение А. К. не помогло, спасла от алко­голизма газетная статья. Прошу моих читателей, безуспешно ле­чившихся от алкоголизма, не отчаиваться, продолжать борьбу за себя: немного целеустремленности, и жуткая пьяная жизнь уйдет в прошлое.

У отдельных алкоголиков после внимательного прочтения этой статьи пропадет потребность в спиртном, однако нельзя считать себя избавленным от беды. Обязательно нужно выполнить все рекомендации.

Питейная запрограммированность — такое нарушение созна­ния, которое заставляет человека употреблять спиртные напитки, даже если они вызывают отвращение и тяжелые реакции (тош­нота, рвота и т.  п.). Запрограммированный вынужден выполнять программу, которая сформировалась в его голове под влиянием окружающей среды.

Питейная запрограммированность состоит из настроенности на употребление спиртного и питейного убеждения. Алкогольная на­строенность или настройка — план или программа отношения че­ловека к алкогольным напиткам. Одни настроились употреблять спиртное только в торжественных случаях и в малых дозах, дру­гие — в праздники и в дни получек и т. п. Многие алкоголики пьют при всяком благоприятном для этого случае, причем часть из них поглощает суррогаты спиртного. Содержание настроеннос­ти со временем обычно изменяется, но суть остается постоянной — решение употреблять алкоголь. Некоторые алкоголики по соб­ственной инициативе или под воздействием со стороны подавляют установку на питье и в то же время настраиваются на временную или   пожизненную  трезвость.   Это  помогает   прекратить  пьянство.

Питейной убеждение — уверенность человека в том, что алкоголепитие представляет собой естественное, оправданное и даже неизбежное в нашей жизни занятие. Оно как бы принуждает че­ловека пить спиртное, угощать им других и добровольно зани­маться проалкогольной пропагандой и агитацией. Суть питейного убеждения состоит в оправдании употребления алкоголя.

Питейно запрограммированный — верующий, но в отличие от религиозного он верит не в мифические сверхъестественные силы, а в мифические свойства спиртных напитков. Верующие в бога религиозно запрограммированы, что же касается христиан, то они, кроме того, и питейно запрограммированы. Исключение сос­тавляют члены трезвеннических сект. В прошлом церковь играла ведущую роль по питейному программированию российского насе­ления. Она оправдывает, поддерживает и распространяет умеренное алкоголепотребление.

Потребность в спиртном, алкогольная настроенность и питей­ное убеждение так взаимосвязаны, что изменение одного вызы­вает соответственные изменения остальных признаков. Легко уда­ется угасить потребность, труднее избавиться от алкогольной на­стройки, еще труднее — от питейного убеждения. Именно послед­нее является ведущим признаком алкоголизма. Достаточно вы­работать у человека четкое трезвенное убеждение, чтобы он пре­кратил пьянство, даже если при этом придется перенести тяже­лейшие абстинентные муки. Хорошо известно, что во имя убеж­дений люди шли на костер, на казнь. Примечательно, что многие заплатили жизнью за нелепые, абсурдные убеждения. Например, старообрядцы были убеждены в том, что церковные нововведения Никона (ХVII век) ложны, поэтому стойко придерживались ста­рой веры. В борьбе за свои убеждения они переселялись в глухие места,  прибегали  к  коллективным самосожжениям  и самоутоплениям. Питейное убеждение, в отличие от трезвенного, также аб­сурдно, и пока алкоголик обладает им, он будет употреблять спиртное. Чем бы и как бы ни лечили его, сколько бы ни жил трезво, если не избавился от питейного убеждения, не может счи­таться полностью освободившимся от пьянства. Важнейшие за­дачи самоизбавления от алкоголизма — уничтожение питейного убеждения и выработка трезвенного. Для этого требуется серьез­но заняться своим сознанием, освободить его от ложных взгля­дов, представлений и понятий и насытить правдой о спиртных напитках и последствиях их поглощения. Это благородное, цен­ное и необходимое занятие. Как проводить его, рассказывается ниже.

Порядок действий по самоизбавлению от алкоголизма:

1. Установление факта страдания алкоголизмом.

2. Изучение данной статьи.

3. Фотографирование.

4. Написание аутоанамнеза.

5. Ведение дневника.

6. Составление текстов самовоздействий.

7. Выявление своих индивидуальных особенностей.

8.  Угашение потребности в спиртном.

9. Настройка на временную или пожизненную трезвость.

10.Размышления на противоалкогольные темы.

11.Заучивание основных противоалкогольных фактов и выска­зываний.

12.Чтение противоалкогольной литературы.

13.Написание сочинений на противоалкогольные темы.

14.Пропаганда трезвости и агитация бывших собутыльников воспользоваться методом самоизбавления или прибегнуть к наркологическому лечению.

15.Проведение противоалкогольной работы с членами своей семьи.

16.Организация союза трезвенников по месту работы или жи­тельства.

17. Выработка у себя увлечения чем-либо полезным.

18.Обращение в поликлинику с целью выявления имеющихся заболеваний и получения необходимой медицинской помощи.

Рассмотрим перечисленные действия:

1. Каждый легко может поставить себе диагноз алкоголизма. Если вы употребляете спиртное, считайте себя питейно запро­граммированным. Если у вас периодически появляется желание выпить, причем воздержание от спиртного вызывает думы о нем, раздражительность, плохое самочувствие — вы имеете потребность в   алкоголе.  Считайте  себя   алкоголиком.   Этот  диагноз   не  могут изменить: успешная трудовая деятельность, благополучие в семье, отличное вождение автомобиля. Имеются другие признаки алко­голизма, о них сообщается во многих противоалкогольных брошю­рах и статьях. Важно придерживаться такого правила: лучше поста­вить себе более мрачный диагноз, чем более светлый в сравне­нии с истинным. Следует открыто смотреть правде в глаза, и, обнаружив у себя алкоголизм, все возможное сделать для избавле­ния от него. Успех в этом направлении явится долговременным источником радости, и не только для себя. Мне вспоминается один творческий работник, в прошлом матерый алкоголик, поглощав­ший разные суррогаты и перенесший белую горячку. Восемь лет назад он первый раз переступил порог моего кабинета и с тех пор ни разу даже не пригубил спиртное. Факт его трезвой жизни до сих пор является источником радости для бывшего алкоголика, его жены, родителей, друзей и для меня. Я считаю этого человека большим нравственным героем, совершившим подвиг, и, будь моя воля, таким людям вручал бы высокие награды. Они, независимо от былых пьяных похождений, как граждане представляют несом­ненно большую ценность, чем так называемые культурно пьющие. Вот и вы, уважаемый читатель, став жертвой алкоголизма, име­ете реальную возможность совершить большой моральный подвиг и тем принести много доброго себе, собственной семье, друзьям и обществу, можете доказать, что являетесь мужественным, реши­тельным человеком, достойным гражданином. Не нужно отклады­вать на будущее начало борьбы за новую жизнь.

2. Данную статью следует внимательно прочесть с некоторыми перерывами 2-3 раза для того, чтобы правильно понять ее со­держание и запомнить важные факты и положения. В дальней­шем важно периодически вдумчиво перечитывать статью.

3. Желательно сфотографироваться до начала курса само­избавления, затем примерно на 10-й, 30-й и 100-й дни трезвой жизни. Если находитесь в запое, тем более сфотографируйтесь. С полу­чением второго фотоснимка следует периодически внимательно рассматривать карточки, сравнивать их.

4. Описание своей жизни (аутоанамнез) начинайте с реакций на первые выпивки. Важно подробно осветить процесс развития алкоголизма, перенесенные страдания и неприятности, горе семьи, ухудшение здоровья, материальные потери. Периодически (раз в 3-5 дней) нужно вдумчиво прочитывать аутоанамнез, дополнять его. Выгодно обсудить свое жизнеописание с близкими людьми, совместно критически разобрать его, внести уточнения. Написа­ние аутоанамнеза у некоторых подавляет потребность в спиртном.

5. Ведение дневника следует начать с момента принятия реше­ния о применении метода самоизбавления. В нем отражать: свое самочувствие, отношение к спиртному, встречи с собутыльниками, свои решения, планы, изменения взглядов и т. п. Дневник надле­жит периодически внимательно прочитывать.

6.         Между людьми существуют огромные различия по многим признакам. Об этом свидетельствует, например, следующий факт. Алкоголикам известен препарат тетурам, который прописывается с целью вызвать непереносимость спиртного. При определенной концентрации тетурама в крови небольшая порция спиртного одних убивает, другим приносит тяжелейшие муки, третьим — уме­ренные, на четверых действует обычно, а пятым доставляет удо­вольствие. Для успешного самоизбавления от алкоголизма необходимо, хотя бы в общем виде, соблюдать принцип сингулизма, требующий учета индивидуальных особенностей. Важнейшая осо­бенность людей — настраиваемость или сосредотачиваемость. Между настраиваемостью, внушаемостью и гипнабельностью су­ществует прямая связь. Распространено мнение, будто алкоголи­ки отличаются высокими гипнабельностью и внушаемостью. Это ошибка, в связи с чем не следует уповать на «лечение гипнозом» или самогипнозом. Людей, обладающих хорошей подверженностьюгипнозу, мало.

В небольшой статье не место описывать методики выявления настраиваемости, поэтому ограничусь освещением простого прие­ма. Нужно сесть у стола, иметь в поле зрения часы с секундной стрелкой, положить руки на ноги, отвлечься от постороннего и сосредоточенно три раза подумать о том, что левую руку не удастся поднять в течение одной минуты, спокойно посидеть се­кунд десять, засечь время и попытаться поднять эту руку. Так проделать трижды, лучше с паузами в несколько минут. Невоз­можность подъема руки говорит о хорошей внушаемости, подъем руки с задержкой и затруднениями указывает на среднюю вну­шаемость, а отсутствие эффекта — на слабую.

7.         В зависимости от результатов обследования составляются тексты самовоздействий, предназначенные для подавления потребности в спиртном и для переделки алкогольной настройки в трезвенную. Обладающие хорошей внушаемостью составляют тексты в форме внушений или приказов себе. В текст, направленный на подавление потребности, следует включить примерно такое са­мовнушение: «Теперь мой организм не переносит запах и вкус спиртных напитков, при попадании алкоголя в рот, тем более в желудок, сразу же будут появляться отвратительный вкус во рту, обильное слюнотечение, тошнота, рвота, плохое общее самочувствие и настроение. Никакого желания пить спиртное у меня нет и никогда не будет. Оно мне противно, мысль о нем неприятна». В текст по настройке на трезвость рекомендую включить пример­но такие фразы: «Настройка на употребление спиртных напитков, стихийно сложившаяся в моей голове, отныне исчезает, я уничтожаю эту вредную, позорную, навязанную мне настройку. Теперь у меня вырабатывается полезная естественная и сознательно из­бранная мною настройка на трезвость. Никогда и никакие алко­гольные напитки употреблять не буду, они не нужны мне, я их ненавижу. Я рад, очень рад, что наконец-то возвращаюсь к здо­ровой, полноценной и приятной жизни, жизни без алкогольной отравы».

Обладающие средней настраиваемостью должны в текст вклю­чить наряду с самовнушением и не меньше самоубеждений, а сла­бой — преимущественно самоубеждения.

8. Нет необходимости переносить абстинентные страдания, тем более, что их можно легко избежать путем подавления потребности в спиртном. Нужно утром и вечером внимательно прочитывать соответствующий текст до тех пор, пока не появится твер­дая и обоснованная уверенность в стойком подавлении потребности. Если в силу каких-то особых причин этого добиться не удастся, то советую обратиться к наркологу за помощью.

Давно известно, что сытость препятствует появлению желания выпить, а голод содействует. В связи с этим на первых порах важно чаще принимать пищу, если же вдруг начнет пробуждать­ся потребность в спиртном, нужно сразу же хорошо поесть.

9.         Для переделки алкогольной настройки в трезвенную нужно утром и вечером вдумчиво прочитывать соответствующий текст, причем по мере надобности совершенствовать его. Желательно при всяком удобном случае мысленно настраивать себя на трезвость. Если трудно принять решение на пожизненный отказ от спиртного, можно ограничиться каким-то сроком (месяц, полгода, год), но с приближением его устанавливать новый. Лучше брать письменное обязательство на отказ от спиртного и периодически перечитывать его. Во время советского трезвенного движения (1928—1932 гг.) многие алкоголики публично брали на себя обя­зательство, некоторые сдавали их редакциям для печати. Это по­могало им стойко блюсти трезвость.

10—15 пункты предусматривают разрушение питейного и вы­работку трезвенного убеждений.

Для размышлений можно взять такие темы:

1) «Что хорошее и плохое дало мне алкоголепитие?»,

2) «Что хорошее и плохое при­несло алкоголепитие моей семье?» и

3) «Моя будущая жизнь без спиртного».

Обязательно следует читать противоалкогольные материалы и заучивать основные факты и высказывания. Рекомендую внима­тельно прочесть следующие публикации:

1) Джек Лондон «Джон-Ячменное зерно».

2) Л. Семин, Г. Шичко «Горбатый стакан» (жур­нал «Аврора», 1971, № 7 и 8). 3) Ф. Г. Углов «Человек среди людей»   (журнал  «Наш современник»,   1977, № 8  и 9).

4)   Г. М. Энтин «Когда человек враг себе». М.,

1977. 5) Ф. Г. Углов, И. В. Дроздов «Живем ли мы свой век». М., 1983.

6) И. Дроздов «Тайны трезвого человека» (журнал «Наш современник», 1986, № 2).

Читать противоалкогольную литературу следует критически, поскольку в некоторых публикациях допускается пропаганда алкоголепития, искажения фактов.

Сочинения можно писать по прочитанным работам и на жи­тейские темы, например, на тему: «Мое самочувствие после пре­кращения пьянства».

16. Для самозащиты от пьющих, особенно бывших собутыль­ников, выгодно создать неофициальный союз из двух или несколь­ких человек. Цель союза: взаимная поддержка и выручка, обмен интересными противоалкогольными сведениями, совместная борь­ба за трезвость. (Спаивание, как правило, происходит в неофи­циальных союзах или обществах любителей спиртного.) Трезвен­ный союз можно организовать из сослуживцев, бывших собу­тыльников, в том числе из членов своей семьи.

17. Выгодно подобрать себе полезное увлечение (музыка, са­модеятельность, спорт и т. п.). Это будет содействовать быстрому возрождению.

18.Спиртные напитки пагубно влияют на все органы и ткани, поэтому алкоголики страдают разными заболеваниями. Следует вскоре после перехода к трезвой жизни пройти в поликлинике об­следование и начать необходимое лечение.

Метод самоизбавления принесет пользу всем, кто им восполь­зуется, но объем её будет различным. Если однократное приме­нение его не приведет к стойкому избавлению от алкоголизма, нужно повторно воспользоваться им, но на этот раз важно по возможности полнее учесть свои индивидуальные особенности. Не удастся добиться желанного результата, не грех использовать ме­тод еще раз или два.

Нельзя прекращать борьбу за естественную, трезвую жизнь. Разочаруетесь в предлагаемом методе — воспользуйтесь нарколо­гическим лечением, даже если ранее оно не принесло вам пользы. Теперь, после применения метода самоизбавления, лечение ока­жется более эффективным. Не останавливайтесь, настойчиво иди­те к трезвости и вы добудете ее и тем самым осчастливите себя, своих родственников, друзей, принесете пользу обществу.

Буду признателен за информацию о результатах использова­ния метода самоизбавления, за критические замечания и за дру­жеские советы. Это позволит мне усовершенствовать метод.

 

Классификация   людей в зависимости от их отношения

к алкогольным изделиям

Существует много классификаций, в которых критериями деле­ния людей обычно служит частота выпивок, количество и качество принимаемого алкоголя. Большой порок таких классификаций — игнорирование сознания. Классификация, предложенная мною, не имеет этого недостатка. Все человечество разделено на четыре боль­шие группы: трезвенников, воздержанников, принужденников и алкоголепийц. Трезвенники и воздержанники относятся к непьющим, принужденники и алкоголепийцы — к пьющим людям.

Трезвенники в зависимости от трезвенной запрограммирован­ности и обладания научными противоалкогольными знаниями де­лятся на четыре подгруппы: естественных, религиозных, благора­зумных и сознательных трезвенников.

Человечество весь многомиллионный период своего существова­ния, кроме последних примерно 10 000 лет, являлось естественным трезвенником, оно не употребляло хмельные напитки и не имело о них представления. Все люди рождаются естественными трезвен­никами (исключение составляют матебремники) и остаются ими до тех пор, пока не приобретут достоверные или ложные сведения об алкогольной проблеме или пока не познакомятся со спиртными на­питками.

В наше время очень немного пожизненных естественных трез­венников, однако можно утверждать, что в ближайшем буду­щем советские народы, а затем все человечество, возвратятся к доб­рому былому — естественной трезвости.

Религиозные трезвенники не располагают научными знаниями об алкогольной проблеме, у них на основе мистических представле­ний сформировалась трезвенная запрограммированность, которая удерживает от потребления спиртных напитков. Трезвенное рели­гиозное программирование производится просто: верующего, обыч­но в детстве, убеждают в греховности употребления спиртного, в неотвратимости сурового наказания богом за нарушение запрета. В Каире 26 октября 1974 года гид Омайма говорила мне: «Мы счи­таем, что, если человек пьет алкогольные напитки или спирт, он не настоящий мусульманин, поэтому и попадет в ад, а не в рай. Ко­нечно, каждый человек старается попасть в рай после смерти, а не в ад, поэтому мы и не пьем спиртные напитки». Примечательно, что египтянка училась в СССР, однако хорошо сохранила религиозную трезвенную запрограммированность.

Значительная часть населения Земли относится к религиозно запрограммированным трезвенникам, в том числе мусульманское население арабских стран, сектанты: баптисты, часть старообрядцев и чуриковцы. Интересно, что в некоторых арабских странах, напри­мер, в Египте, нет «сухого закона», однако мусульмане второе тыся­челетие живут трезво.

Благоразумные трезвенники также трезвенно запрограммиро­ваны, но на основе не мистических, а научных представлений. Про­граммирование производится с помощью небольшого объема дос­товерных знаний и, в части случаев, клятвы или обета никогда не пить. Генерал армии А. В. Горбатов, будучи подростком, подвергся элементарному трезвенному программированию: знакомый студент после нескольких случайных противоалкогольных фраз, брошенных в разные дни, попросил Саньку дать твердое слово, что никогда не начнет пить спиртное, курить и ругаться. Подросток искренне ска­зал: «Клянусь, что никогда, никогда не буду пить, не буду ругаться и курить!» Генерал армии писал в мемуарах: «Сколько встречалось людей, насмехавшихся над моим воздержанием от водки и табака! Называли меня и больным и старообрядцем — насмешки не дей­ствовали. Встречалось и начальство, которое приказывало пить, но я и тут оставался твердым. Больше того, сколько ни было тяжелых переживаний в моей жизни — никогда не приходило желание за­быться в водке». (Генерал в предвоенное время был незаконно арес­тован, перенес пытки и издевательства, но не признал себя винов­ным и не состряпал ни единого лживого доноса. А. В. Горбатов про­явил высокую стойкость и большую порядочность отчасти и потому, что был трезвенником и некурильщиком.)

Сознательные трезвенники — люди, осмысленно, на основе до­статочного запаса научных знаний избравшие жизнь без спиртного. Сознательные трезвенники — особо ценная часть населения, их нельзя соблазнить спиртным, они принципиальны, добровольно про­пагандируют трезвость, благожелательно, сочувственно относятся к пьющим, алкоголиков считают не отбросами общества, а жертва­ми пьющих и в меру возможностей стараются помогать им. Алко­голик должен стремиться стать сознательным трезвенником, ибо только в этом случае он будет полностью гарантирован от рецидива. Разница между благоразумными и сознательными трезвенниками состоит в том, что первые запрограммированы и имеют сравни­тельно небольшой запас научных знаний об алкогольной проблеме.

В зависимости от привычки к употреблению спиртного и потреб­ности в нем алкоголепийцы делятся на следующие подгруппы: случайников, пьяниц, матебремников и алкоголиков.

Случайно пьющие — питейно запрограммированные люди, нере­гулярно и обычно понемногу употребляющие этанольные напитки. К ним относятся, например, молодые люди, не имеющие собственного дохода, поэтому довольствующиеся эпизодическими подноше­ниями. Пьянство и алкоголизм развиваются из случайного потре­бления спиртного.

Матебремники — люди, на которых их матери в период беремен­ности возложили бремя собственного пьянства, у них до появления на свет сформировался «зародышевый алкогольный синдром», про­ще говоря, потребность в этаноле. Поскольку грудным детям алко­гольные напитки не дают, она угасает, но в дальнейшем, когда "нес­частный станет случайником, воскреснет, и он превратится в матебремника, а с переходом к регулярным попойкам — в алкоголика. Данная подгруппа очень быстро спивается, иногда для обретения алкоголизма хватает несколько выпивок.

Пьяницы — проалькогольно запрограммированные люди, обла­дающие привычкой к регулярному потреблению спиртного и погло­щающие его. Привычка вырабатывается в процессе регулярного употребления хмельного, например, по праздникам. В данном слу­чае количественный показатель играет второстепенную роль. При­вычку нельзя смешивать с привыканием организма к этанолу. При­выкание проявляется в повышении переносимости яда (толеран­тности), а также в затухании и полном подавлении защитного рвотного рефлекса. Алкоголепийцы, которых обычно называют уме­ренно пьющими, в действительности являются пьяницами. Способны ли так называемые умеренники не выпить в праздник? в гостях? на работе во время коллективной попойки? у себя дома за пиршеским столом? Нет! Почему? Да потому, что его принуждают пить питей­ная запрограммированность и привычка. Спрашивается: в чем раз­ница между ним и пьяницей? Её нет!

Алкоголики — проалкогольно запрограммированные люди, при­выкшие к спиртному, испытывающие потребность в нем и поглощаю­щие его. В зависимости от выраженности потребности в спиртном и некоторых сопутствующих признаков алкоголики делятся на первостадийных, второстадийных и третьестадийных.

Уместно обратить внимание на следующее. С превращением че­ловека в алкоголика начинается его распад как личности, быстрое разрушение организма, особенно головного мозга, а в связи с пос­ледним — интеллектуальная деградация. Эта катастрофическая ги­бель тела и духа ускоренно протекает у третьестадийников и завер­шается инвалидностью, слабоумием и ранней смертью. Именно к людям, страдающим третьей стадией алкоголизма, полностью при­ложим термин «живой труп».

Широко распространена тенденция объединять случайно, а то и «умеренно» пьющих с трезвенниками. Грубейшая ошибка! Между самым лучшим случайником и самым худшим трезвенником дистан­ция больше, чем между последним и первостадийным алкоголиком. Случайник и алкоголик союзники, единомышленники, они стоят на разных ступенях одной лестницы; случайники и трезвенники — идей­ные противники, они придерживаются противоположных взглядов и убеждений. Самая ценная часть человечества — сознательные трезвенники, самая вредоносная — алкоголики, особенно второстадийники и третьестадийники.

Любой алкоголик, в том числе и третьестадийник, не полностью пропивший память и рассудок, может стать благоразумным и даже сознательным трезвенником.

 

Права   и   обязанности читателей сборника,

страдающих алкоголизмом¹[1]

Права

1.  Пользование вымышленной фамилией  (псевдонимом).

2.  Сокрытие домашнего адреса, указание вместо него почтового отделения для присылки писем до востребования.

3.  Получение консультаций.

4.  Участие в работе одного из клубов взаимоотрезвления.

5.  Запись на занятия по избавлению от алкоголизма или ку­рения.

6.  Сообщение автору сборника критических замечаний.

7.  Высказывание советов и собственных соображений.

Обязанности

1.  Считать своей первостепенной задачей полное освобождение от алкоголизма и по возможности все подчинить достижению этой цели.

2.  Медленно и вдумчиво читать сборник, стараться хорошо ос­мыслить и запомнить его содержание.

3.  Заучивать основные положения, формулировки и статисти­ческие данные.

4.  Не допускать многодневные перерывы в изучении сборника.

5.  Регулярно и подробно вести дневник.

 

Правила ведения дневника

Описание событий истекающих суток проводится ежедневно перед сном. Нужно писать под копирку, чтобы иметь у себя копию. Ежесуточное описание существенных событий — важное дезалкоголизмирующее мероприятие, поэтому его выполнение обязательно. Советую для дневника приобрести толстую тетрадь.

Форма, по которой надлежит вести дневник

1.  Фамилия и инициалы.

2.  Дата.

3.  Отношение к спиртному. В случае срыва надлежит описать все связанное с ним, причины, побудившие выпить, названия и коли­чество принятых напитков, самочувствие до, во время и после вы­пивки, последствия и оценка ее, реакция близких.

4.  Пребывание в компании пьющих, самочувствие и поведение в этой обстановке.

5.  Отношение к предложениям выпить, к соблазнителям и питей­ным ситуациям.

6.  Отношение к случайникам, пьяницам и алкоголикам.

7.  Мысли о спиртном.

8.  Употребление спиртного в сновидениях.

9.  Избавление от установки на употребление спиртного и наст­роенность на трезвость.

 

10.Программа дальнейшего отношения к алкогольным напит­кам.

11.Алкогольные и трезвенные убеждения.

12.Степень проясненности сознания.

13.Угасание привычки к употреблению спиртного.

14.Угасание потребности в спиртном.

15.Абстнентные переживания, вызванные воздержанием от употребления спиртного, их проявление, выраженность и угасание.

16.Отношение к пьяным, к виду и запаху спиртного, к питейным заведениям.

17.Физическое самочувствие (недомогание, сон, аппетит и т. п.).

18.Психическое самочувствие (настроение, раздражительность, чувства, основные мысли, желания и т. п.).

19.Моральное самочувствие (отношение к собственным поступ­кам, удовлетворенность своим поведением и взаимоотношениями с другими, угрызения совести и т. п.).

20.Взаимоотношения с родственниками, друзьями и сослужив­цами в связи с переходом к трезвости.

21.Прочитанные противоалкогольные и проалкогольные мате­риалы, их критическая оценка.

22.Просмотренные противоалкогольные и проалкогольные фильмы и телепередачи, их критическая оценка.

23.Собственные новые трезвенные мысли.

24.Оценка своего поведения за истекшие сутки.

25.Программа поведения на предстоящие сутки.

Основная трезвенная Терминология

АБСОЛЮТНЫЙ СПИРТ — стопроцентный винный спирт, отли­чается в связи с особым способом получения более высокой токсич­ностью, чем ректификованный. Прием его внутрь не только в чистом, но и в разведенном виде недопустим. Понятие «абсолютный спирт» используется в статистике, например, при подсчете производства и потребления алкоголя на душу населения, при этом числовые пока­затели выражаются в литрах абсолютного спирта.

АБСУРДИЗМ — (лат. Ab-surdus — нелепый, глупый, несооб­разный) — идеалогическое направление, выдумывающее и распро­страняющее всевозможные нелепости.

АБСУРДИСТ — носитель и пропагандист различных глупостей.

АЛКОГОЛЕПИЙЦА — проалкогольно запрограммированный и пьющий человек.

АЛКОГОЛЕПИТИЕ — поглощение спиртных напитков.

АЛКОГОЛИЗМ — психологическое расстройство, основными признаками которого являются: питейная запрограммированность, привычка к употреблению спиртного, потребность в нем и поглоще­ние его.

АЛКОГОЛИЗМИЯ — процесс превращения трезвенника в ал­коголика.

АЛКОГОЛИК — проалкогольно (питейно) запрограммирован­ный человек, привыкший к спиртному, испытывающий потребность в нем и поглощающий его.

АЛКОГОЛЬ — (араб. Al-kuhl — тонкий порошок) — органи­ческие соединения, содержащие в молекуле гидроксильную груп­пу — ОН. Термин «алкоголь» часто употребляется в качестве сино­нима слов «этанол» или «винный спирт».

АЛКОГОЛЬНАЯ НАРКОМАНИЯ — алкоголизм. Этиловый спирт является наркотиком, поэтому, с одной стороны, к нему разви­вается пристрастие, с другой — он вызывает наркоз, т. е. потерю сознания и в связи с этим полное обезболивание.

АЛКОГОЛЬНОЕ ОПЬЯНЕНИЕ — состояние отравленности мозга этиловым спиртом, глубина которого зависит от его концен­трации в крови.

АЛКОГОЛЬНЫЕ ИЗДЕЛИЯ — спиртосодержащие жидкости, принимаемые внутрь с целью самоотравления (опьянения).

АЛКОГОЛЬНЫЙ АБСУРДИСТ — носитель и пропагандист ложных сведений об алкогольных напитках и последствиях их употребления.

БЛАГОРАЗУМНЫЙ ТРЕЗВЕННИК — трезвенник, противоалкогольно запрограммированный на основе малого объема знаний по алкогольной проблеме.

ВЕРИТИЗМ — (лат. veritas — истина, правда, правдивость) — идеологическое направление, занимающееся поиском и распростра­нением истинного, достоверного.

ВЕРИТИСТ — носитель и пропагандист научных истин и досто­верных сведений.

ВИННЫЙ СПИРТ — (лат. spiritus — змеиное шипение, благо­ухание, дуновение, дыхание, жизненная сила, душа, дух и др.) — бесцветная жидкость жгучего вкуса и неприятного запаха, отлича­ется высокой токсичностью и наркотизирующим действием. Хими­ческая формула — С2Н5ОН, синонимы: этанол, этиловый алкоголь, этиловый спирт. По действию на организм относится к наркотикам жирного ряда, наркотический эффект проявляется при сравнительно больших дозах. Дозы, вызывающие наркоз, мало отличаются от смертельных, поэтому при операциях применяется только в чрезвы­чайных случаях. Смертельное количество для взрослого 300—400 мл 96% спирта при приеме его в течение часа или 250 мл в случае при­ема в течение 30 мин. Для детей смертельной дозой могут быть 6-30 мл 96% этанола.

ВНИКАЕМОСТЬ — настраиваемость мозга на определенную деятельность, способность сосредоточиться. Вникаемость явля­ется важнейшим свойством человека, с нею прямо связаны внуша­емость, гипнабельность и вырабатываемость условных рефлексов. У алкоголиков, обладающих хорошей вникаемостью, легко удается вызывать отвращение к запаху и вкусу спиртных напитков, непере­носимость их.

ВНУШАЕМОСТЬ — степень подверженности внушениям. Рас­пространено ошибочное мнение, будто алкоголики отличаются высокой внушаемостью.

ВОЗДЕРЖАННИК — питейно запрограммированный человек, но не пьющий.

ВОСПРИИМЧИВОСТЬ ДОБРОГО — способность усваивать полезное, прогрессивное, разумное. Алкоголики, обладающие хоро­шей восприимчивостью доброго, перестают пить с первой грамотной противоалкогольной беседы.

ГИПНОЗ — состояние высокой устойчивой устремленности или сосредоточенности, при которой все постороннее не воспринимается. Такое состояние можно вызвать у людей, обладающих хорошей вникаемостью, их немного. Гипноз не средство лечения, а состояние, при котором речевые воздействия способны достигать наибольшей эффективности. Для успешного избавления от алкоголизма нет необходимости пользоваться методам гипноза, решающее значе­ние принадлежит усвоению научных знаний об алкогольной про­блеме.

ГОРТОНОВИКА— (лат. hortatio — разные виды речевых воз­действий, novo — обновлять, изобретать) — новая наука, занима­ющаяся изучением возможностей благотворного влияния на чело­века целенаправленной речью. Важнейшая задача гортоновики — разработка новых методов благотворного влияния на людей с лечеб­ной, воспитательной, производственной и т. п. целями. Алкогольная и курительная проблемы являются наиболее значительными и акту­альными объектами изучения гортоновики. Методы избавления от алкоголизма и курения, применяемые мною, а также рекомендуемые читателям методы самоизбавления и взаимоизбавления от алкого­лизма — гортоновические.

ДЕЗАЛКОГОЛИЗМИЙНОСТЬ — степень податливости алко­голика воздействиям, направленным на превращение его в трез­венника.

ДЕЗАЛКОГОЛИЗМИЯ — процесс превращения алкоголика в трезвенника.

ДРЕВЕСНЫЙ СПИРТ — бесцветная жидкость, в чистом виде по запаху и виду не отличается от винного спирта, при приеме внутрь вызывает опьянение. Д. С. высоко токсичен: 5-10 мл способ­ны вызвать слепоту, а 40-50 — смерть. Химическая формула СН₃ОН, синонимы: карбинол, метанол, метиловый спирт.

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ТРЕЗВЕННИК — трезвенник, не имеющий представления об алкогольных напитках и не интересующийся ими.

КУЛЬТУРНОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ СПИРТНОГО — нелепое словосочетание. Поглощение любого вредного для здоровья или испорченного продукта, тем более яда и наркотика — признак бес­культурья. Термин «культура», как и «умеренность», не может сочетаться со словами, обозначающими отрицательное, вредное. Немыслимы: культурное взяточничество, культурное хулиганство, культурное воровство, культурное курение, культурное алкоголепитие.

МАСКУЛИНИЗАЦИЯ АЛКОГОЛИЧЕК— (лат. maskulinus — мужской) — ослабление женских и развитие мужских признаков в результате хронического отравления этанолом половых желез.

МЕТОДЫ Д ЕЗАЛ КОГОЛИЗМИИ —методы избавления от алкоголизма.

НЕПЬЮЩИЙ — человек, совершенно не употребляющий этанолосодержащие жидкости.

ОПОЙ — тяжелое   опьянение,   нередко   приводящее   к   гибели.

ОПЬЯНЯЮЩИЕ ВЕЩЕСТВА — вещества, вызывающие состо­яние опьянения. К ним относятся многие яды: этанол, метанол, антифриз и др.

ПРИНЦИП ОПТИМИАЛИЗМА — принцип поиска и выбор наи­лучших, оптимальных решений. Алкоголик имеет перед собой ряд вариантов дальнейшей жизни, в том числе: пить пуще прежнего, оставить все неизменным, перейти на более слабые напитки, умень­шить частоту выпивок, обрести трезвость. Оптимальный вариант — стать трезвенником, наихудший, пессимальный — пить пуще преж­него. Человек, умело руководствующийся принципом оптимализма, живет наилучшей, полноценной и наиболее полезной жизнью. Су­ществование алкоголика — противоположность такой жизни.

ПРИНЦИП СИНГУЛИЗМА— принцип учета индивидуальных особенностей человека. Игнорирование этого принципа приносит большой ущерб обществу, например, мешает резкому повышению выздоравливаемости больных, подъему воспитательной и учебной работы. К общим основным свойствам нервной сиcтемы человека относятся: вникаемость, памятливость и подвижность.

ПРОАЛКОГОЛЬНАЯ (питейная) ЗАПРОГРАММИРОВАН­НОСТЬ—

1) искаженность сознания ложными проалкогольными сведениями, вынуждающая человека, вопреки инстинкту самосохра­нения, поглощать алкогольную отраву;

2) изуродованность созна­ния ложными проалкогольными сведениями, включающая в себя настроенность (установку) на употребление спиртного, программу отношения к нему и проалкогольное убеждение.

ПРОАЛКОГОЛЬНЫЙ ПРОГРАММИСТ — человек, распрос­траняющий проалкогольные ложные сведения и тем программи­рующий своих слушателей, читателей или зрителей. Все алкоголепийцы в той или иной мере являются проалкогольными програм­мистами, наиболее социально опасны — сивушники.

ПРОТИВОАЛКОГОЛЬНЫЙ ПРОГРАММИСТ — человек, проводящий трезвенное программирование. Имеется две разновид­ности такого программирования — религиозное и благоразумное, последнее выгодно использовать для превращения детей в трезвен­ников.

ПЬЮЩИЙ — человек, употребляющий этанолсодержащие жидкости.

ПЬЯНИЦА — человек, проалкогольно запрограммированный и регулярно пьющий (например, по праздникам).

ПЬЯНСТВО — систематическое употребление спиртных напит­ков вследствие сформировавшейся привычки.

РЕАЛКОГОЛИЗМИЙНОСТЬ — подверженность     воздержанника рецидиву алкоголизма, зависит от индивидуальных особен­ностей человека, метода дезалкоголизмии и окружающей среды.

РЕМИССИЯ — (лат. гегтшзю — ослабление, освобождение, прекращение) — ослабление болезненных проявлений, у алкого­лика — период воздержания от употребления спиртного.

СИВУШНИК — алкоголепийца, который зловредным делом и лживым словом активно препятствует распространению трезвости и порочит ее. Большой вред приносят сивушники, связанные со сред­ствами массовой информации и искусством. Термин образован от слова «сивуха», которым обозначают сивушное масло и плохо очи­щенную водку.

СИВУШНОЕ МАСЛО—маслянистая жидкость, обладающая неприятным запахом и высокой токсичностью. Является побочным продуктом спиртового брожения. Содержится в сравнительно боль­ших количествах в спирте-сырце и в самогоне. Сивушное масло сос­тоит в основном из одноатомных спиртов жирного ряда — изоамилового, пропилового и др.

СИВУШНЫЙ РЕАКЦИОНЕР — алкоголепийца или непьющий злоумышленник, подрывающий советское противоалкогольное зако­нодательство и сдерживающий трезвенное движение. К сивушным реакционерам относятся, например, самогонщики, нарушители пра­вил торговли спиртным, авторы кинокартин, телевизионных передач и литературных произведений, прямо или косвенно восхваляющих спиртные напитки и пропагандирующих их употребление.

СЛУЧАЙНИК — (случайно пьющий) — питейно запрограмми­рованный человек, эпизодически употребляющий спиртные напитки.

СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ТРЕЗВЕННИК — трезвенник, хорошо зна­ющий алкогольную проблему и на основе этого осмысленно избрав­ший безалкогольную жизнь.

СТАДИИ АЛКОГОЛИЗМА — степени тяжести алкогольного страдания. Специфическая особенность алкоголиков — потребность в этиловом спирте, по мере пьянства она изменяется. В зависимости от ее выраженности различают три стадии алкоголизма, которые имеют порядковые номера или разные названия. Первая стадия ха­рактеризуется слабой выраженностью потребности; вторая — сред­ней, третья — сильной. Физиологическими спутниками потребности в этаноле являются: переносимость алкоголя (толерантность), по­давленность рвотного рефлекса, утрата количественного и ситуаци­онного самоконтроля, похмельный абстинентный синдром, забыва­ние событий периода опьянения, характер пьянства, психозы и некоторые другие.

СТАДИЯ АЛКОГОЛИЗМА

-1. Потребность слабо выражена, но по мере продолжения возлияний усиливается, алкоголик способен ее преодолеть и самостоятельно стать воздержанником; толерант­ность непрерывно поднимается и превосходит первоначальную раза в три; отсутствует рвотная защитная реакция; утрачивается спо­собность произвольного прерывания выпивки; похмельный абсти­нентный синдром слабо выражен и не всегда появляется; отме­чаются полимпсесты, т. е. отрывочные воспоминания о событиях периода опьянения; пьянство имеет относительно систематический характер.

СТАДИЯ АЛКОГОЛИЗМА-2. Потребность настолько значи­тельна, что алкоголик не способен справиться с нею; толерантность достигает наибольшего значения и далее многие годы держится примерно на этом уровне, затем намечается падение ее; рвотный рефлекс отстутствует; к утрате количественного контроля присо­единяется утрата ситуационного; становится выраженным похмель­ный абстинентный синдром; полимпсесты сменяются забыванием все больших отрезков периода опьянения; пьянство систематическое и запойное; изредка появляются психозы и эпилептиформные при­падки.

СТАДИЯ АЛКОГОЛИЗМА-3. Потребность в спиртном ярко выражена, она вспыхивает и становится непреодолимой после при­ема рюмки алкогольного напитка; толерантность значительно сни­жается; восстановливается рвотный рефлекс; полностью утрачи­вается количественный и ситуационный самоконтроль; абстинент­ный синдром ярко выражен; забывание событий периода опьянения бывает постоянное, полное и происходит даже после приема неболь­ших доз алкоголя; систематическое и запойное пьянство; часто по­являются психозы и выраженные эпилептиформные припадки; быс­тро протекают: деградация личности, резкое снижение професси­ональных навыков и трудоспособности, утрата связей с родствен­никами и трудовым коллективом.

СТЕПЕНИ ОПЬЯНЕНИЯ — уровни отравленности головного мозга спиртными напитками. Имеется много классификаций С. О., клиническая классификация исходит из концентрации этанола в крови, которая выражается в тысячных долях — промилле. Степени опьянения и соответствующие им концентрации алкоголя в крови: легкая— 1-2, средняя — до 4, тяжелая — до 6-7, смертельная свыше 7 промилле.

Для успешного проведения отрезвляющей работы наиболее под­ходящей является классификация, исходящая не из концентрации алкоголя в крови, а из степени отравленности мозга. Выделено шесть С. О.: дурашливость, буйность, параличность, безумность, усыпленность и наркозность.

СТЕПЕНЬ ОПЬЯНЕНИЯ-1 (дурашливость) —слабое опьяне­ние, появляется после приема малой дозы этанола, характеризуется ненормальным возбуждением, в связи с которым появляются: повы­шенная подвижность, болтливость, развязность, бахвальство, шум­ливость, самонадеянность.

СТЕПЕНЬ ОПЬЯНЕНИЯ-2 (буйность) —опьянение, при кото­ром достигается наибольшая патологическая возбужденность мозга, которая обуславливает повышенную раздражительность, вспыль­чивость, озлобленность, склонность к скандалам и дракам. Буйность не всегда проявляется в таком виде. Если пьяного никто и ничто не тревожит, он может спокойно вести себя.

СТЕПЕНЬ ОПЬЯНЕНИЯ-3 (параличность) —степень опьяне­ния, при которой токсическое возбуждение сменяется токсическим все усиливающимся торможением мозга. Характерными призна­ками третьей С. О. является усиливающееся нарушение координа­ции двигательных актов: речи, ходьбы, работы рук. В крайнем слу­чае   паралично  пьяный   не   может  самостоятельно   передвигаться.

СТЕПЕНЬ ОПЬЯНЕНИЯ-4 (безумность) —такая отравлен­ность мозга этанолом, при котором имеет место как бы функцио­нальный распад мозга. Утрачена тонкая согласованная мозговая деятельность, сознание подавлено, поэтому безумно пьяный не со­ображает, что делает и говорит, он порой бормочет всевозможные нелепости. Способность думать нарушена, в крайнем случае пол­ностью утрачивается. Признаки безумности наблюдаются при пер­вых трех С. О., однако она ярко выражается лишь при четвертой.

СТЕПЕНЬ ОПЬЯНЕНИЯ-5 (усыпленность) — алкогольный сон. Пьяный не утрачивает чувствительность, поэтому его можно тем или иным способом разбудить и даже заставить встать на ноги.-

СТЕПЕНЬ ОПЬЯНЕНИЯ-6 (наркозность) — алкогольный нар­коз. Пьяный полностью утрачивает чувствительность и защитные рефлексы, поэтому может утонуть в ванне и в луже, захлебнуться рвотной массой, сгореть в огне, вызванном выпавшей изо рта сигаретой

Наркотическая широта этанола мала, т. е. мало отличаются дозы, приводящие к наркозу и к смерти, поэтому в части случаев наркоз переходит в смерть.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ — (лат. tolerantia — терпение) — выносли­вость, переносимость. По мере потребления спиртного повышается толерантность, в результате суточная доза водки доходит до 2, а в от­дельных случаях до 3 и 4 л. По мере разрушения организма этано­лом толерантность падает.

ТРЕЗВЕННИК — человек, не имеющий питейной запрограм­мированности и совершенно не употребляющий спиртное.

ТРЕЗВЕННЫЙ ВЕРИТИСТ — носитель и пропагандист науч­ных истин о спиртных напитках и последствиях их употребления.

ТРЕЗВОСТЬ — нормальная, неотравляемая алкогольными на­питками жизнь отдельного человека, группы людей, общества или народа.

УМЕРЕННОЕ ПИТЬЕ — нелепое словосочетание. Понятие «умеренность» не может сочетаться с обозначением отрицательного.

Возможны: умеренная еда, умеренная работа, умеренное занятие спортом; невероятны, абсурдны словосочетания: «умеренное истя­зание», «умеренное воровство», «умеренное питье». Люди, пользую­щиеся такими поняти-ями, — алкогольные абсурдисты, а пропаган­дирующие их с помощью средств массовой информации — идеоло­гические диверсанты.

ФЕМИНИЗАЦИЯ АЛКОГОЛИКОВ — (лат. femina —женщи­на) — ослабление мужских и развитие женских признаков в резуль­тате хронического отравления этанолом половых желез

ХЛЕБНОЕ ВИНО — водка.

ЭТАНОЛ — краткое и наиболее удачное название винного спир­та. Термин «этанол» обозначает лишь одно химическое вещество, в отличие от него термин «алкоголь» — многие.

План   написания анкеты алкоголика

Анкета алкоголика — аутоанамнез — это описание собственного привыкания к алкогольным напиткам, последствий их приема, про­цесса превращения в пьяницу, в алкоголика и попыток избавиться от алкоголизма. Аутоанамнез пишется произвольно, но с особо подробным освещением периода пьяной жизни. Необходимо дать полное и непременно достоверное освещение вопросов, перечислен­ных ниже, а также других, которые, по вашему мнению, дадут более полное и правильное представление о вас и будут содействовать успешному избавлению от алкоголизма.

Аутоанамнез — важный документ, позволяющий учесть индиви­дуальные особенности избавляющегося от алкоголизма; хорошо помните, что его подготовка оказывает существенное благотворное влияние на автора. Чем подробнее и серьезнее будет готовиться аутоанамнез, тем большим будет его полезное воздействие. В связи с этим перед его написанием внимательно ознакомьтесь с вопросами плана и пояснениями к ним, набросайте черновик, а затем разбор­чиво перепишите его. Если имеете возможность, то аутоанамнез напечатайте на машинке, копию оставьте себе, она в дальнейшем пригодится.

1.  Основные биографические данные (фамилия, имя, отчество, дата и место рождения, занятия родителей, семейное положение, состав семьи, образование, специальность, место работы и дол­жность, заработная плата, общий доход семьи).

2.  Вредные привычки, которые приобрели и от которых хотели бы  избавиться.  Вредные  привычки,  которые имеют  члены  вашей семьи.

3.  Курение (курительный стаж, суточная норма табачных изде­лий, месячные траты на их приобретение, число попыток прекраще­ния   вредного занятия,   наличие  желания  стать  некурильщиком).

4.  Основные заболевания, перенесенные в прошлом, хроничес­кие заболевания в настоящее время.

5.  Заболевания и расстройства, приобретенные в результате а) выпивок, б) курения.

6.  Лечебные учреждения, в которых состояли и состоите на учете (психоневрологический диспансер, туберкулезный диспансер и т. п.).

7.  Лекарства, которые принимаете в настоящее время а) по рекомендации врача, б) по собственной инициативе. Цель их приема и лечебный эффект.

8.  Ваше отношение к спиртным напиткам и пьющим в период, когда сами не пили.

9.  Возраст, когда впервые появились:

10.а) решение употреблять алкогольные изделия,

11.б) признание этого занятия нормальным и оправданным,

12.в) положительное отношение к пьющим.

 

10.Возраст, когда были получены первые представления об алкогольных напитках и последствия их употребления и в котором случились первые приемы напитков. Название 3-5 спиртных изделий, которые впервые в жизни отведали; оценка их вкусовых качеств, самочувствие во время и после приемов.

11.Возраст, в котором употребление алкогольных изделий стало доставлять удовольствие.

12.Время начала систематического употребления алкогольных изделий: а) по торжественным случаям, б) при встрече с друзьями, в) после получения зарплаты и случайных денег, г) по выходным. Причины   перехода   к  систематическому  употреблению  спиртного.

13.Время появления привычки к алкогольным изделиям.

14.Время появления потребности в спиртном.

15.Ваше понимание терминов «алкоголепийца», «умеренно пьющий», «культурно пьющий», «пьяница», «алкоголик», «трезвен­ник», «сухой закон». Оценка сухого закона.

16.Примерные даты начала: а) умеренного алкоголеупотребления,

17.б) пьянства,

18.в) алкоголизма.

19.Особенности употребления спиртного: предпочитаемые изде­лия, частота употребления, обычные дозы, компании, места, само­чувствие до, во время и после выпивки.

20.Нормальные и предельно переносимые дозы алкоголя в пери­оды: а) приобщения к спиртному, б) привыкания к нему, в) пьян­ства, г) алкоголизма, д) в настоящее время.

21.Обычная периодичность употребления алкогольных изде­лий: ежедневно, еженедельно, запои; длительность запоев, восстановления   удовлетворительного  самочувствия,   нормальной   жизни подготовки к следующему запою.

20.Самочувствие во время запоев. Подробное описание наиболее яркого запоя: подготовка к нему, пьянство, прекращение.

21.Применяемые способы прерывания запоев.

22.Употребление суррогатов алкоголя: название суррогатов частота приема, доза, причины.

23.Поведение при опьянении: на улице, в общественных местах, на работе, дома.

24.Самочувствие и поведение при неудовлетворении потребно­сти в спиртном.

25.Ваше мнение об отрицательных последствиях употребления вами спиртного: а) для вас, б) для вашей семьи, в) для других род­ственников и близких, г) для вашего предприятия или учреждения, д) для нашего общества.

26.Положительное, принесенное вашим алкоголепитием: а) вам, б) вашей семье, в) другим родственникам и близким, г) вашему предприятию или учреждению, д)  нашему обществу.

27.Попытки самостоятельно отказаться от алкоголепития и причины неудач.

28.Лечение от алкоголизма (время, продолжительность, лечеб­ное учреждение, способы лечения, результаты).

29.Мотивы обращения за помощью.

30.Программа вашего отношения к спиртному в течение бли­жайшего года.

Примечание. План написания аутоанамнеза составлен в расчете на получение ответов на поставленные вопросы. Алкого­лики, не заинтересованные в поддержании связей с наставником, могут некоторые вопросы не освещать, например, им не обязательно указывать свои фами­лию, имя и отчество, дату рождения.

Пояснения: 1. Написание аутоанамнеза — очень важное мероприя­тие, с него начинается избавление от алкоголизма: оно заставит вас вспомнить и продумать свое алко­гольное прошлое.

2. Аутоанамнез следует писать под копирку с тем, чтобы оставить себе копию. Периодическое и вдум­чивое прочитывание ее будет содействовать быстро­му и полному избавлению вас от алкоголизма.

3. Ваш аутоанамнез никому не будет передан. Вы мо­жете взять псевдоним и скрыть свою фамилию, од­нако  все  остальное должно  быть  правдивым  и  по возможности точным. Искажение истины будет рассматриваться как признак легкомысленного отноше­ния к своему страданию. При отсутствии уверенности в правильности воспоминаний следует пользоваться такими оговорками, как «мне кажется», «я думаю», «примерно». Лучше совсем не ответить на вопрос, чем дать ложный ответ.

4.  Привычка к алкоголю — желание выпить, появля­ющееся в обычной питейной ситуации (праздник, посещение  друзей,   случайный   заработок   и   т.   п.).

5.  Потребность в алкоголе — периодически появля­ющееся, почти непреодолимое желание принять спиртное, неудовлетворение которого вызывает пло­хое, болезненное самочувствие.

Итак: основные   выводы

1.  Употребление спиртного свидетельствует, что пьющий обма­нут, что его сознание искажено ложными сведениями об алкогольной проблеме, что он проалкогольно запрограммирован. Опасность питейной запрограммированности состоит не только в том, что она заставляет своего носителя поглощать явную отраву, но и в том, что делает его пропагандистом этого вреднейшего занятия.

2.  Для алкоголика характерны следующие четыре признака: 1) питейная запрограммированность, 2) привычка к употреблению спиртного, 3) потребность в нем и 4) поглощение его. Если алкого­лик длительное время не пьет, но остался питейно запрограммиро­ванным, он не трезвенник, а воздержанник. Для полного освобожде­ния от алкоголизма нужно избавиться от всех четырех признаков.

3.  Советы по переходу от алкоголизма к трезвости:

1) подроб­ное написание аутоанамнеза,

2) на основе аутоанамнеза постановка себе диагноза,

3) систематическое ведение дневника,

4) заучивание основной трезвенной терминологии,

 5) вдумчивое чтение моих заме­ток с целью возможно лучше усвоить их содержание,

6) постоянные серьезные размышления на противоалкогольные темы, в том числе критический анализ своей пьяной жизни,

7) написание сочинений на противоалкогольные темы,

8) изучение противоалкогольных публи­каций, критический разбор ложных, проалкогольных,

9) противо­алкогольное просвещение семьи,

10) организация клуба взаимо­отрезвления и руководство им.

4. Выполнение перечисленных простых советов приведет к соз­нательной трезвости, преобразит вашу горестную жизнь алкого­лика, сделает ее достойной, приятной и ценной для семьи и общес­тва.

Как читать и изучать мои  заметки

Заметки следует внимательно прочитать и законспектировать. Конспект пригодится для закрепления знаний, профилактики реци­дива и для пропаганды трезвости. Многие бывшие алкоголики, в основном из числа прошедших курс двухдневных занятий, сообща­ют, что периодически с пользой для себя просматривают конспект, отдельные из них, допускавшие срыв, обращались к нему для преду­преждения рецидива и нового эксцесса.

Значения важных терминов («алкоголик», «трезвенник», «питей­ная запрограммированность» и т. п.) надлежит хорошо осознать и заучить. Также нужно твердо запомнить наиболее существенные положения и статистические данные.

Рекомендуется после прочтения 5-10 страниц делать паузу для отдыха, воспоминания и обдумывания воспринятого текста. Особое внимание уделите статьям «Абсурдизм и алкогольная проблема» и «Научные знания — сильнейшее противоалкогольное средство». Полезно прочесть их 2-3 раза.

Проработку сборника нужно завершить медленным и внима­тельным просмотром его от первой до последней страницы с тем, чтобы воскресить в полном объеме его содержание и на основе этого серьезно продумать на бумаге в виде программы своего поведения на ближайшие месяцы и годы. Непременно включите в программу пункты, обязывающие очень внимательно и чутко относиться к близ­ким: детям, родителям, жене (мужу) и др. Твердо помните, что алкоголик травмирует психологически, а иногда и физически членов своей семьи, держит их в постоянном напряжении, подрывает здо­ровье, укорачивает период молодости и продолжительность жизни. Первостепенный долг алкоголика, ставшего трезвенником, — воз­можно полнее загладить вину. Лучшими средствами достижения этого являются: стойкая пожизненная трезвость, отказ от курения, по крайней мере в своей квартире, благожелательное и чуткое отно­шение к близким, оказание им всевозможной помощи даже в ущерб своим интересам, превращение их в трезвенников. Такое хорошее отношение к близким не только почти полностью реабилитирует вас, но и будет доставлять вам радость и самоудовлетворение. Радость и довольство собой — отличные восстановители здоровья. Как ви­дите, ваше хорошее отношение к близким будет вознаграждаться все улучшающимся самочувствием.

 

Приложение написано вдовой ленинградского ученого Генна­дия Андреевича Шичко на основе его подлинных материалов и разработок. Она является приложением к книге писателя И. Дроз­дова «Геннадий Шичко и его метод». Иван Владимирович рас­сказывает об открытии ученым уникального метода избавления людей от пьянства, курения и других вредных привычек.

Эта небольшая книжка может стать практическим пособием для тех, кто решил отрезвиться, а также и для желающих самим овладеть методом Г. А. Шичко и помогать другим.

Эта небольшая книжка вручается слушателю перед началом занятий в группе отрезвления — она поможет тебе выполнять все установленные здесь правила. Но ты сохранишь ее и после заня­тий, положишь на полку семейного собрания книг, как память о наших беседах, о товарищах, ставших тебе соратниками, об учителе, который помог тебе отрезвиться и начать новую полно­кровную жизнь.

Здесь ты найдешь знания о методе Геннадия Андреевича Шич­ко — открытии, совершенном ленинградским ученым и позволив­шим отрезвлять самых глубоких алкоголиков, дарить им вторую жизнь. Тут же мы расскажем о трезвенническом движении в на­шей стране, о том, как оно широко и глубоко внедряется ныне в массы людей.

Итак, мы теперь соратники, товарищи по борьбе за трезвость. С чего же мы начнем эту нашу благородную работу?

1. Усвоим главные истины.   

2. Выполним основные правила. Главные истины. В чем они?

Давно замечено: нет гения, который бы не осудил пьянство. И чем масштабнее личность, тем он глубже проник в проблему и сильнее выразил свое отношение к ней.

«Вино мстит пьянице», — говорил Леонардо да Винчи.

«Люди впускают врага в свои уста, который похищает их мозг», — заметил Вильям Шекспир.

«Употребление спиртных напитков скотинит и зверит челове­ка», — писал Ф. М. Достоевский.

В этих словах великих сынов человечества — забота о нас с вами, горячее стремление отвести беду от близких и от тех, кто будет жить после них.

И когда какой-нибудь бездумный выпивоха, или невежествен­ный обыватель, или мнящий себя мудрецом «культурно» попи­вающий чиновник станет разглагольствовать о «пользе малых доз спиртного», не помешает напомнить ему о предостережении ве­ликанов мысли.

Люди давно знали о пагубе спиртного. Еще в древности отец медицины Гиппократ заметил главное коварство алкоголя: «Пьян­ство — причина слабости и болезненности детей».

Помни об этом, соратник! И мысли эти великие и благородные передай другим.

Наши соотечественники давно и с глубокой тревогой задумы­вались о вреде пьянства. Великий писатель Лев Толстой печатал статьи, обращался к царю, призывал народ к трезвости: «Вино губит телесное здоровье людей, — писал он, — губит умственные способности, губит благосостояние семей и, что всего ужаснее, губит душу людей и их потомство...»

Вот это и есть главная истина: вино — зло и надо бороться с ним. И отныне ты сам вступаешь на этот путь. Вначале побе­дишь зло в себе, а затем станешь помогать другим. Поможешь народу своему и Отечеству. Потому и называем мы тебя «сорат­ник», что ты пришел в наши ряды.

Победить пьянство! Но как? Люди давно борются с зеленым змием, да совладать с ним не могут. Много напастей одолели они за свою историю — добыли огонь и тем победили мрак и стужу, покорили пространства морей и океанов, изобрели ткацкий станок и паровую машину, разгадали тайну атома и совершили прорыв в космос... Много побед одержали в войнах с силами зла. А вот силу алкоголя побороть не смогли. Между тем, Дарвин, и другие великие ученые утверждали, что привычка к употребле­нию алкоголя вредит человечеству больше, чем война, голод и чума, вместе взятые. Один из князей церкви сказал: архиереи умеют изгонять из человека разных бесов, но если бы собрались все архиереи земли, они не смогли бы изгнать одного беса пьян­ства. Вон ведь какой страшный враг! Но если во все века люди не могли его победить, а мы-то где возьмем силы?

Еще недавно не было на этот вопрос ответа, как не было в  природе  средств  одолеть  пьянство.  Теперь  такое  оружие  появилось. Нам дал его ленинградский ученый Геннадий Андреевич Шичко. Он разработал и многократно с поразительным успехом применил его на людях — отрезвлял почти всех из обращавшихся к нему алкоголиков. Если официальная наркология излечивает около 5 процентов своих пациентов, то Шичко отрезвлял 90 про­центов, а то и больше. И отрезвил несколько сот человек, не имея никаких условий — ни помещения, ни помощников и ни одной копейки не получая за свой труд.

Тяжек был путь этого человека; ему чинили препятствия, на­зывали чудаком — настолько невероятным, неправдоподобным казался его метод. Помнится, я говорила с начальником отделе­ния милиции в Ленинграде. Это был полковник, с виду серьез­ный, умный, но когда я стала рассказывать о Шичко и просить содействия в предоставлении для его занятий помещения, он улыб­нулся.

—        Извините, — сказал вежливо, — отрезвлять алкоголиков?..
Да их наркология, целая рать врачей не отрезвляет. Милицию подключили, сеть отрезвителей, лечебно-трудовых профилактори­ев открыли. Миллиарды тратит государство!..

Полковник качал головой. Для него, Шичко был прожектером и он пальцем не хотел шевельнуть для ученого.

Как-то я рассказала о работе мужа двум московским писате­лям. Они и вовсе не поверили в метод отрезвления. Один не то в шутку, не то всерьез сказал:

—        Хорошо бы еще придумать средство из дураков делать умных, а из старых молодых.

Перелом во взглядах на Шичко и его метод произойдет после опубликования в «Нашем современнике» отрывков из книги писа­теля И. Дроздова: «Тайны трезвого человека». А тогда я смотре­ла на маститых писателей и думала: «Если уж они со своим умом, образованием не могут поверить, то что же остается всем иным?..»

Как это грустно сознавать: чем смелее замысел ученого, чем величественнее его подвиг, тем меньше веры в достоверность со­деянного. Насколько далеко простирается полет фантазии гения, настолько узок кругозор ума ординарного, и претенциозен, само­надеянно слеп его приговор. Не видит и не хочет видеть он даль­ше своего носа — упорно, а порой яростно, даже агрессивно отстаивает свое право на истину.

Вот почему Геннадий Шичко, сделав прорыв в область не­вероятного, опрокинул на свою голову протест официальных структур и вынужден был вступить в схватку с ними.

И, конечно, в таком неравном бою долго выдерживать он не мог. Сердце, пылавшее любовью к людям, рано остановилось.

Но за одно мы можем благодарить судьбу: дело свое он довел до конца и бережно вручил людям, для которых он жил и рабо­тал.

Что же это такое — метод Шичко?

«Все дело в питейной запрограммированности нашего созна­ния», — гласит он.

Отсюда вывод:

«Измени программу — и люди перестанут пить».

И второй вывод: раз это так, то и лечить алкоголика нужно не лекарствами, а средствами слова, убеждения.

В этом заключена революционная сторона открытия Шичко: он переводит процесс отрезвления алкоголиков из сферы меди­цинской в сферу педагогическую. Открывает новую чудодействен­ную возможность:

формировать еще в школе трезвенническую программу, налажи­вать профилактику винопития. Начни мы сейчас же дружно внед­рять открытие Шичко, мы бы в короткий срок покончили с пьян­ством, как покончили с оспой, чумой, холерой, многими другими, еще недавно страшными болезнями. Но так уж устроено наше общество: оно яростно оберегает стереотипы мышления.

Геннадию Шичко не давали хода при жизни. Государственные органы его метод тормозят и ныне.

Однако уже теперь у метода Шичко появились десятки ты­сяч последователей. Свой маленький, работавший в темном под­вальчике клуб он назвал «Оптималистом». Сейчас создана Все­союзная ассоциация клубов «Оптималист». В нее входит более четырехсот клубов с таким названием. А всего по стране по мето­ду Шичко избавляют от пьянства, по приблизительным сведениям, более тысячи инструкторов или, как у нас их называют, руководи­телей групп. В группу они набирают по двадцать человек, зани­маются с ними вечерами десять дней. И любопытный, прямо-таки поразительный факт: процент избавления у всех высокий — 80— 90%. И это несмотря на то, что знания руководителей групп, степень их культуры, подготовки неодинаковы, от высокого до сравнительно низкого. Но такова уж сила метода!

Большие обороты набрала в нашем государстве машина спаи­вания людей. Но и силы охранительные в народе не дремлют. Сейчас вполне реальной и осуществимой стала мечта энтузиас­тов-трезвенников о том времени, когда рост алкоголиков прекра­тится и начнется полное отрезвление народа.

Кстати, в силу этого метода поверили не только многие наши люди, им заинтересовались и за рубежом. Недавно в Ленинграде в клубе «Оптималист» Владимира Михайлова побывала делега­ция американских борцов за трезвость из общества «Анонимные алкоголики».

На этот раз нам не придется, как это часто бывает, покупать лицензию за океаном на изобретение нашего соотечественника. Метод Шичко внедрен и успешно действует на всей территории нашей страны — от Сахалина до предгорий Карпат.

Когда вы отрезвитесь, вы непременно станете пропагандистом этого метода, в беседах с друзьями и близкими, — особенно, стра­дающими от алкоголизма, — будете горячо убеждать в великой силе учения Шичко.

Вам скажут:

—        А-а, знаем мы всякие средства, лечились у наркологов, принимали лекарства. По первости не пили, а потом брались за старое.

Вы должны будете рассказать о том, что же отличает утвер­жденные наукой приемы наркологов от метода Шичко.

Как мы уже сказали, разница тут принципиальная. Наркологи лечат, последователи Шичко перепрограммируют сознание, т. е. меняют питейное убеждение на трезвенное.

Как же понимать? Наркологи применяют целый арсенал средств: лекарства, принуждение, — и слово тоже у них на во­оружении. Шичко же применял только слово, а достигал порази­тельного результата. Он отрезвлял людей и даже превращал вчерашних алкоголиков в борцов за трезвость, а от наркологов большинство пациентов уходят с грустной припевкой: «Каким ты был, таким ты и остался».

Многие и ныне объясняют этот феномен примерно так: «Что вы хотите? Шичко ученый. Он в Павловском институте занимался проблемой гипноза и внес в эту науку много нового. Он автор замечательной книги "Вторая сигнальная система". Да такой че­ловек любому перевернет мозги».

Да, Геннадий Андреевич — ученый, смеем даже утверждать — большой ученый. Академик Углов о его книге говорил: «Она да­же нам, хирургам, помогает».

Однако нынешняя практика доказывает, что даже и люди, далекие от медицины, способны отвращать алкоголиков от их па­губной зависимости.

Заглянем в глубину вопроса, сравним приемы наркологов с курсом бесед по методу Шичко.

Иван Владимирович Дроздов, изучавший работы ученого, мне рассказал:

— Я однажды пошел на обман — явился к врачу-наркологу и сказал:

— Прошу вашей помощи.

Врач куда-то торопился, что-то писал. Не взглянув на меня, спросил:

— Что с вами?

— Обычная история: потребляю алкоголь.

—        Я тоже потребляю — и что же? Вино, как видите, мне не мешает. В божьем писании сказано: вино даже полезно животу нашему, аще пиеши в меру. Или: не реку не пити. Не буде то.
А реку не упиватися во пиянство злое.

Нарколог говорил игриво, но с некоторым нетерпением: дес­кать, чего шляешься по врачам, если нет к тому особой надоб­ности.

Делаю   вид,   что   не   замечаю   его   раздражения.   Продолжаю:

—        Мне алкоголь мешает. У меня после выпивки сердце болит.
Поташнивает. И вообще — хотел бы совсем освободиться от алко­гольной зависимости.

Врач отодвинул бумаги, заглянул мне в глаза — пристально, изучающе. Видимо его насторожили слова: алкогольная зависи­мость. Я выбивался из привычного ряда его пациентов, и он дол­жен был меня раскусить.

Заговорил мягче:

—        Как я понимаю, вы пьете немного и вам легко будет по­бедить привычку к алкоголю. Бросьте пить и все тут.

Мы беседовали еще минут пять, и врач все повторял одно и тоже: вы человек культурный, понимающий, пьете немного, бросьте пить и переходите на трезвый образ жизни.

Он был самоуверен, говорил так, будто писал рецепт. И явно торопился.

Мы вежливо расстались. Я с грустью подумал: такой врач мало кому поможет. И потом, когда я изучал метод Шичко, ходил к нему на занятия, говорил о наркологах с пациентами Генна­дия Андреевича, спрашивал тех, кто не однажды лечился у них. Спортсмен из Эстонии, молодой, красивый парень, забавно рас­сказывал, как его принимали.

—        Смерит меня взглядом нарколог, скажет: «Докатился, зна­чит, допился до риз. А мог бы рекорды ставить, Родину про­славлять».

Спортсмен обыкновенно молчал, в прения не входил. А врач продолжал: «Так что же ты мне скажешь, добрый молодец? Будем лечиться, таблетки дадим, в ЛТП пошлем, или как?»

—        Да нет уж, не надо. Я как-нибудь сам справлюсь.
Некоторое время после визита держался, потом снова запивал.
Иное дело у, Шичко. Здесь ненавязчиво, деликатно сообщали

необходимую сумму знаний по проблеме алкоголизма, по механиз­му действия спиртного на организм человека.

Нравственная высота целителя, масштаб и обаяние его лич­ности создавали климат доверия, ту теплоту отношений, которая необходима для взаимопонимания.

Спортсмен мне говорил:

—        Я не хотел лечиться, не верил в Шичко, но уступил жене. Сам же думал: «Вот отбуду номер, напьюсь как следует, приеду домой и скажу — получай... вот твоя ленинградская знамени­тость!» А тут... присмирел, сидел и слушал.

На второй день он уже проявлял интерес к занятиям, на третий — еще больше, а уже после шестого занятия понял, что пить больше не будет. Отныне для него началась новая трезвая жизнь.»

Мы, конечно, сообщили тут самые общие, предварительные сведения о методе Г. А. Шичко. Подробнее вы узнаете о нем и ощутите на себе его благотворное воздействие во время десяти занятий, которые вам надлежит пройти в группе. И непременно десять! Именно такое количество вычислил, а затем закрепил на практике Геннадий Андреевич Шичко. И еще он установил, что успех отрезвления достигается в том случае, если слушатель бу­дет письменно отвечать на вопросы, которые ему предложит ру­ководитель в специально разработанной ученым анкете. И еще одно обязательное условие: слушатель должен вести дневник. Не­которые не хотят, всячески отлынивают, манкируют. Но им труд­нее избавиться от пьянства и курения. И тот небольшой про­цент слушателей, которые срываются, вновь запивают, как пра­вило, падает на тех, кто тщательно не заполнял анкеты и не вел дневник.

Писание анкеты, дневника — не блажь и не каприз руководи­теля занятий. Во время фиксации мыслей, графического воспроиз­ведения своего состояния — то есть, когда слова не только про­износятся, слышатся, зрительно воспринимаются, но еще и вос­производятся на бумаге, и происходит тот самый чудодействен­ный процесс перепрограммирования сознания, «вымывания», «вы­метания» из головы питейно-алкогольного мусора, который затем заменяется трезвенной убежденностью. Психофизический секрет метода Шичко в том и заключается, что «пьяный мусор» следует полностью вымести из сознания, а затем уже на очищенное место поместить трезвенническую программу.

Это как раз то, чего не делает наша слабая, «недоразвитая» наука наркология. Но такую тщательную чистку можно сделать только при обоюдных усилиях руководителя и слушателя.

Хорошо бы перед входом в помещение, где проводятся заня­тия по избавлению от пьянства и курения, повесить такие плака­ты: «Не ленись, делай, что тебе говорят». Или: «Оставь гордыню, внимательно слушай руководителя».

Ты много положил времени, труда и хлопот на добывание денег, а затем бутылок — потрудись хотя бы немного и здесь, в группе. Там от большого труда были одни беды, здесь от труда малого тебя ждет радость трезвого состояния на всю оставшуюся жизнь.

На занятия в группу входи, как в церковь: со смирением. Руководителю внимай, веруй и надейся. Ни шума, ни суеты — слушай! Воспринимай. Не только разумом, но и сердцем. В жизни каждого человека бывают великие, торжественные события. Твои занятия в группе — такое событие. Здесь происходит твое второе рождение. И поверь: едва ли не каждое слово руководителя ты помнишь на всю жизнь и будешь, как о чуде, рассказывать дру­гим.

Но вот ты прошел курс занятий. Сказал руководителю и всем соратникам:

— Пьянство и курение — это все в прошлом. Отныне я не только рюмку и папиросу не возьму в руки, но мне и думать об этом противно.

И еще ты подумаешь: а как же другие? Они ведь пьют и курят.

Теперь они кажутся тебе несчастными. В самом деле: жизнь так прекрасна, зачем же губить ее спиртным и никотином?

Ты поднялся над ними. Ты выше их! Ну, если не во всем, то в этом — очень важном. И ты с сожалением смотришь на них. А если пьет и курит человек именитый, чиновный, ты удивляешь­ся вдвойне и мысленно восклицаешь: «Господи, какое положение занял   в  обществе,  а  такой  простой  истины  понять  не  может!..»

Ты прав. Обидно смотреть на заводского рабочего, колхозни­ка, отравляющего свою жизнь вином, — культуры не хватает, зна­ний нет. Но этот-то!.. Врач, профессор, министр, академик... Да как же это он?.. Тянет водку, сосет папиросу... Какая гадость! И как за него обидно. Досада берет. Хочется подойти и сказать: «Послушай, неужели тебе не ясно, что пить и курить — вредно, что это отравляет жизнь другим, подает дурной пример детям. Опомнись! Прекрати! Ведь тошно на тебя смотреть!»

Ты так, конечно, никому не скажешь, но подумаешь именно так. Знаю по себе. Когда я «культурненько» попивала и не виде­ла в этом ничего зазорного, я равнодушно смотрела на курящих и пьющих своих знакомых и приятелей. Но как только я стала трезвенником, смотрю на них иными глазами. Про человека про­стого, обыкновенного скажу: «Бедолага! Не знает, не понимает». И при этом испытываю чувство сожаления. Но если с рюмкой в руке или папиросой в зубах вижу педагога, врача! — тут и чувства удивления, и досады: «Других учат, а сами...»

Итак, у тебя возникло желание помогать другим. Избавлять от пьянства и курения. А почему бы и нет?.. «Другие могут! Я тоже смогу! Тем более, что метод Г. А. Шичко мне знаком. Я даже вижу, как его применить к другим».

В Ижевске на конференции руководителей групп отрезвле­ния — а туда поделиться опытом съехались около четырехсот че­ловек — всех интересовал опыт инструкторов-чудодеев Николая Январского, Владимира Жданова, Юрия Морозова, Владимира Михайлова, Нины Емельяновой, Виктора Юмина, Нины Транце­вой, Михаила Баканова и многих других... Там ко мне подошла и поднесла цветы совсем еще юная девушка. Ей восемнадцать лет, но она овладела методом Шичко и уже сама исцеляет пьяниц. Я была поражена подвижничеством этой молодой патриотки.

У нас в стране теперь много руководителей групп по избавле­нию от алкоголизма и курения. По моим подсчетам их около тысячи человек. И каждый за год отрезвляет примерно триста человек. А все вместе взятые?.. Нетрудно подсчитать наши ре­зультаты.

Благотворный, чудодейственный процесс начался в народе! Вот уж истинно говорят: народ подобен могучему витязю — если он почувствовал гибельную опасность, то непременно найдет в себе силы, одолеет врага. Плутократическая система, названная фарисеями развитым социализмом, обрушила на наш народ моря спиртного зелья. Народ стал задыхаться, он тяжко заболел, ослаб в труде, стал плодить дефективных детей — казалось, не было про­света, наступала ночь генетического вырождения. И тогда из глу­бин народа, нежданно и негаданно, появляется ученый и дарит соотечественникам могучее средство борьбы с зеленым змием. Это Геннадий Андреевич, Шичко.

В 1986 году в журнале «Наш современник» напечатаны от­рывки из книги о Геннадии Андреевиче. Изучая его жизнь, Иван Владимирович Дроздов столкнулся с удивительным равнодушием власть имущих к судьбе ученого и его открытия. Ему всячески мешали. Академик Бехтерева изгоняет его из института, но он фронтовик, инвалид войны, герой Сталинграда, не сдался и в этой битве — до конца жизни нес людям свой чудодейственный огонь и, падая, вручил его своим ученикам.

Недавно к нам в Ленинград пришла весть: в городе на Волге Чебоксарах энтузиасты трезвости изготовили бюст Г. А. Шичко, и добились разрешения властей на установление его в городе в знак любви и благодарности патриоту-ученому.

Организатором выступил Олег Иванович Кириенко. Он прово­дит интереснейшую работу; не только поднимает падших, но и приобщает к делу в созданных для  них трудовых  кооперативах.

Ныне по методу Шичко мы отрезвляем десятки, сотни тысяч людей, завтра будем отрезвлять миллионы. Сейчас мы не поспева­ем за дьявольской машиной спаивания народов, но в нашей воле приблизить день, когда машина эта притормозит ход, закашляет, а затем и совсем захлебнется. Наша цель — вырвать из алко­гольного плена всех несчастных соотечественников, а затем и вну­шить всему народу ненависть и отвращение к спиртному!

И это будет величественным подвигом отряда благороднейших сынов Отечества, которые в черную для Родины годину высоко взметнули знамя трезвости!

Не каждый из вас станет руководителем групп отрезвления, но каждый должен внести свою лепту в борьбу за трезвость на­рода. Рассказывайте близким и друзьям о методе Г. А. Шичко, приведите хотя бы одного бедолагу в группу отрезвления.

Не жалейте сил на  переписку. Торопитесь помогать другому.

Читайте литературу. Есть много замечательных книг, посвя­щенных борьбе за трезвость, — о них вам расскажет руководитель группы.

Мы же назовем недавно вышедшие книги:

Т. Дурасова «Слышу, как стучится беда». Много интересного в этой книге, спасибо сердечное Татьяне Борисовне за такой по­дарок людям.

В Новосибирске вышла книга «Стратегия отрезвления». Ав­торы — ученые, одни из инициаторов трезвеннического движения: Ю. Г. Марченко, П. В. Матвеев, А. Н. Насыров, Н. Г. Загоруйко.

Вы найдете в этой книге много сведений из истории борьбы русской интеллигенции за трезвую жизнь, тут есть анализ и не­последовательных акций нынешнего правительства, в том числе и антинародных решений о прекращении борьбы с пьянством.

Показана злостная роль средств информации в спаивании на­рода.

Дорогой друг! Можем ли мы хранить постыдное равнодушие, дальше сидеть сложа руки и беспечно взирать на то, как испод­воль и наверняка без всяких атомных бомб и бинарных химичес­ких снарядов выводится из содружества мировых наций совет­ский народ, — и, прежде всего, славянский? Если в нас еще оста­лась хоть малая доля патриотизма, если мы еще способны реаль­но оценить обстановку и подумать о судьбе своих детей и внуков, о судьбе Родины, мы должны включиться в борьбу за сохранение генофонда славян и малочисленных народов, разделяющих с на­ми общую судьбу, мы должны включиться в борьбу за трезвость и одолеть алкогольную чуму. Еще вчера большинство из нас пре­бывали в постыдно благодушном покое и наивно ждали, что счастливую жизнь нам поднесут на тарелочке другие, но сегодня все должны очнуться и занять свое место в рядах активных бой­цов — сегодня по стране, как в годы Великой Отечественной вой­ны, вновь заметался тревожный набат, над нами вновь нависла смертельная опасность, и сыновний долг перед Отечеством при­зывает нас занять боевые рубежи. Мы все как один должны включиться  в борьбу  за трезвость  и  одолеть алкогольную  чуму.

В 1985 году в борьбу за трезвость включилось наше пра­вительство, но алкогольная мафия быстро свернула эту борьбу. В этой обстановке на представительной конференции активистов-трезвенников в Новосибирске было провозглашено создание обще­народного Союза борьбы за трезвость во главе с признанным лидером трезвеннического движения всемирно известным хирур­гом академиком Ф. Г. Угловым. Ему верят, за ним идут все, кто желает видеть свой народ трезвым и здоровым. Патриоты взяли на вооружение метод избавления от алкоголизма и курения, открытый и разработанный Г. А. Шичко. С небывалой быстротой распространяется он по стране. Еще недавно, при жизни Ген­надия Андреевича, в Ленинграде был один, созданный им клуб «Оптималист», и ютился он в полуподвальном помещении. Се­годня — ассоциация клубов «Оптималист» насчитывает их более четырехсот. Множатся ряды «Союза борьбы за народную трез­вость». И всюду ведется работа по избавлению от пьянства и курения. По-разному строят свои занятия эти благородные рыца­ри пятой волны трезвеннического движения в нашей стране, и результатов они добиваются разных, но те, кто наиболее полно постиг сущность метода Геннадия Андреевича, кто использует все основные педагогические приемы и методические разработки ав­тора метода, тот, как и Шичко, добивается почти стопроцентных результатов.

Как и во всяком большом деле, так и в среде инструкторов-отрезвителей появились лихие новаторы, стремящиеся делать дело быстро, с наименьшей затратой сил. Их соблазняет возможность сокращать время занятий, увеличивать число слушателей, — иные выходят на большие аудитории. Само по себе такое стремление благородно — и Геннадий Андреевич в свое время мечтал о боль­ших аудиториях, говорил, что если бы ему, как Алле Пугачевой, предоставили Дворец спорта, он бы многих отвратил от пьянства и курения. Но вот что следует помнить: большие аудитории под­властны лишь тем, кто глубоко проник в суть метода Г. А. Шичко и с большим искусством овладел основными приемами убежде­ния. Для этого нужны знания проблемы, умение сконцентриро­вать внимание слушателей на «шоковых» фактах — много ли найдется у нас таких мастеров?.. Тут важно трезво рассчитывать свои  возможности.  Действовать  по  принципу: лучше  меньше, да лучше. Ну, а если кто почувствует в себе силы отрезвлять скоро и помногу — пожелаем ему успеха!

Следует помнить, что питейные установки закладывались в со­знание годами и нельзя рассчитывать, что все руководители групп, в том числе и малоопытные, могут избавить от них за несколько часов.

И еще: в этом деле мало желания, опыта, знаний — необхо­дима нравственная высота.

Настоящую брошюру следует считать приложением к книге писателя И. В. Дроздова: «Геннадий Шичко и его метод». И книга и брошюра послужат ценным подспорьем руководителям групп, а тем, кто решил избавиться от пьянства и курения, они помогут глубже осознать пагубность пьяной жизни.

Приведем здесь некоторые разработки Геннадия Андреевича Шичко.

АЛКОГОЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА

В СВЕТЕ ТЕОРИИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО

ПРОГРАММИРОВАНИЯ

Основная причина низкой эффективности многочисленных противоалкогольных мероприятий — слабая теоретическая разработ­ка алкогольной проблемы. В настоящее время положение начина­ет меняться.

Теория психологического программирования, разрабатываемая автором, позволяет научно понять так называемое отклоняющееся поведение. Человек пьет, курит, верит в бога, ворует и т. п. в ре­зультате соответственной запрограммированности: питейной, ку­рительной, наркоманной, религиозной, воровской и тому подобное. Питейная запрограммированность — такая искаженность созна­ния проалкогольными измышлениями, которая побуждает чело­века совершать объективно неоправданные, противоестественные и многосторонне вредные поступки — пить отравляющие жидкос­ти, содержащие яд и наркотик этанол.

Питейную или проалкогольную запрограммированность обра­зуют: настроенность или установка на употребление спиртного, программа отношения к нему (что пить? сколько? где? и т. п.) и проалкогольное убеждение. Человек поступает в соответствии со своими убеждениями, их нельзя уничтожить ни карами, ни лекар­ствами, ни запугиваниями, они изменяются только под влиянием психологических и идеологических воздействий.

Согласно теории психологического программирования целью любых противоалкогольных мероприятий должно быть не фантастическое умеренное или культурное питье, а трезвость, причем предпочтительно — сознательная. Сознательные трезвенники из бывших алкоголиков, как показывает моя многолетняя работа, не нуждаются в реабилитации, они гордятся своим положением и добровольно пропагандируют нормальный образ жизни.

Низкая эффективность наркологического лечения объясняется тем, что оно не избавляет алкоголика от питейной запрограммиро­ванности, он становится в лучшем случае воздержанником, но не трезвенником.

Теория психологического программирования позволила дать правильные определения таким понятиям, как «алкоголизм», «алко­голик», «пьяница», предложить научную классификацию людей в зависимости от их отношения к алкогольным напиткам, разрабо­тать принципиально новый безлекарственный метод избавления от алкоголизма.

В зависимости от питейной запрограммированности (ПЗ) и от употребления спиртного (УС) все человечество разделено на четыре группы: трезвенников (—ПЗ, —УС), воздержанников ( + ПЗ, —УС), принужденников (—ПЗ, +УС). Трезвенники, воздержанники и алкоголепийцы делятся на четыре подгруппы. В докладе классификации будет представлена в развернутом виде.

Для понимания сути нового метода необходимо дать определе­ние понятию «алкоголик». Алкоголики — питейно запрограммиро­ванные люди, имеющие привычку к употреблению спиртного, по­требность в нем и поглощающие его. Метод предусматривает угашение психологическим путем потребности и привычки, нейтрали­зацию идеологическими и педагогическими воздействиями питейной запрограммированности и превращение алкоголика в сознательно­го трезвенника.

О научности теории психологического программирования сви­детельствуют положительные результаты оказания помощи алкого­ликам и курильщикам. С алкоголиками проводятся двухдневные занятия, после которых многие не только перестают пить, но добро­вольно пропагандируют трезвость.

Теория психологического программирования открыла реальную возможность для успешного решения алкогольной проблемы, в том числе ее составной части — проблемы алкоголизма.

12.01.85

Стадии алкоголизма — степени тяжести алкогольного страда­ния.

Специфическая особенность алкоголиков — потребность в эти­ловом  спирте,  по  мере  пьянства  она  изменяется.  В  зависимости от ее выраженности различают три стадии алкоголизма, которые имеют порядковые номера или разные названия. Первая стадия характеризуется слабой выраженностью потребности, вторая — средней, третья — сильной. Физиологическими спутниками потреб­ности в этаноле являются: переносимость алкоголя (толерант­ность), подавленность рвотного рефлекса, утрата количественного и ситуационного самоконтроля, похмельный абстинентный синд­ром, забывание событий периода опьянения, характер пьянства, психозы и некоторые другие. Потребность в алкоголе может по­являться постоянно (при значительном падении его концентрации в крови), периодически и после приема какого-то количества спиртного.

Стадия алкоголизма—1. Потребность слабо выражена, но по мере продолжения возлияний усиливается, алкоголик способен ее преодолеть и самостоятельно стать воздержанником; толерант­ность непрерывно поднимается и превосходит первоначальную раза в три; отсутствует рвотная защитная реакция; утрачивается спо­собность произвольного прерывания выпивки; похмельный абсти­нентный синдром слабо выражен и не всегда появляется; отмечают­ся полимпсесты, т. е. отрывочное воспоминание о событиях периода опьянения; пьянство имеет относительно систематический характер.

Стадия алкоголизма — 2. Потребность настолько значительна, что алкоголик неспособен справиться с нею; толерантность достига­ет наибольшего значения и далее многие годы держится примерно на этом уровне, затем намечается падение ее; рвотный рефлекс отсутствует; к утрате количественного контроля присоединяется утрата ситуационного; становится выраженным похмельный абсти­нентный синдром; полимпсесты сменяются забыванием все больших отрезков периода опьянения; пьянство систематическое и запойное; изредка появляются психозы и эпилептиформные припадки.

Стадия алкоголизма — 3. Потребность в спиртном ярко выра­жена, она вспыхивает и становится непреодолимой после приема рюмки алкогольного напитка; толерантность значительно снижает­ся; восстанавливается рвотный рефлекс; полностью утрачивается количественный и ситуационный самоконтроль; абстинентный син­дром ярко выражен; забывание событий периода опьянения быва­ет постоянное, полное и происходит даже после приема небольших доз алкоголя; систематическое и запойное пьянство; часто появля­ются психозы и выраженные эпилептиформные припадки; быстро протекают: деградация личности, резкое снижение профессиональ­ных навыков и трудоспособности, утрата связей с родственниками и трудовым коллективом.

Слушатель! Вам необходимо:

1. Считать своей первостепенной задачей полное освобождение от алкоголизма и по возможности все подчинить достижению этой цели.

2. Внимательно прослушивать и запоминать материал занятий.

3. Конспектировать важные сведения.

4. Заучивать основные положения, формулировки и статистиче­ские данные.

5. Не опаздывать и не пропускать занятия.

6.         Регулярно и подробно вести дневник. Систематическое ведение дневника в соответствии с формой — важное дезалкоголизмирующее  мероприятие,   поэтому  его  выпол­нение обязательно.

ПЛАН НАПИСАНИЯ АУТОАНАМНЕЗА АЛКОГОЛИКА

Аутоанамнез алкоголика — описание собственного привыкания к алкогольным напиткам, последствий их приема, процесса превра­щения в пьяницу и алкоголика и попыток избавиться от алкоголиз­ма. Аутоанамнез пишется произвольно, но с особо подробным осве­щением периода пьяной жизни.

Нужно иметь в виду, что аутоанамнез — важный документ, позволяющий учесть индивидуальные особенности. Помните, что его подготовка оказывает благотворное влияние на автора. Чем подробнее и серьезнее будет готовиться аутоанамнез, тем большим будет его полезное воздействие. Аутоанамнез пишите в двух эк­земплярах. Копию сохраните.

1.         Основные биографические данные (фамилия, имя, отчество,
дата и место рождения, занятие родителей, семейное положение,
состав семьи, образование, специальность, место работы и долж­
ность, заработная плата, общий доход семьи).

2.         Вредные привычки, от которых хотели бы избавиться. Вредные
привычки членов семьи.

3. Курение (стаж, суточная норма, месячные затраты, число попыток прекращения курения, наличие желание стать некуриль­щиком).

4. Основные заболевания, перенесенные в прошлом, хроничес­кие заболевания в настоящее время.

5. Заболевания и расстройства, приобретенные в результате а) употребления алкоголя, б) курения.

6. Лечебные учреждения, в которых состояли и состоите на учете   (психоневрологический,  туберкулезный  диспансер   и  т.   п.).

7. Лекарства, которые принимаете в настоящее время а) по рекомендации врача, б)  по собственной инициативе.' Цель их приема и лечебный эффект.

8. Ваше отношение к алкоголю и пьющим в период, когда сами не пили.

9. Возраст, когда впервые появились: а) решение употреблять спиртное, б) признание этого занятия нормальным и оправданным, в) положительное отношение к пьющим.

10. Возраст, когда получили первое представление об алкоголе, последствиях его употребления и в котором случились первые при­емы. Название 3-4-5 спиртных изделий, которые впервые в жизни отведали; оценка их вкусовых качеств, самочувствие во время и после приемов.

11.Возраст, в котором употребление алкоголя стало досталять удовольствие.

12.       Время начала систематического употребления спиртного:
а) по торжественным случаям, б) при встрече с друзьями, в) после
получения зарплаты и случайных денег, г) по выходным. Причины
перехода к систематическому потреблению алкоголя.

13.Время появления привычки к спиртному.

14.Время появления потребности в спиртном.

15.Ваше понимание терминов «алкоголепийца», «умеренно пью­щий», «культурно пьющий», «пьяница», «алкоголик», «трезвенник», «сухой закон». Оценка сухого закона.

 

16.Примерные даты начала: а) случайного алкоголепотреб-ления, б) пьянства, в) алкоголизма.

17.Особенности употребления спиртного (предпочитаемые из­делия, частота потребления, дозы, компании, места, самочувствие до, после и во время выпивки).

18.Нормальные и предельно переносимые дозы алкоголя в пе­риоды: а) приобщения к спиртному, б) привыкания к нему, в) пьян­ства, г) алкоголизма, д) в настоящее время.

19.Периодичность употребления алкоголя: ежедневно, ежене­дельно, запои. Длительность: а) запоев, б) восстановления удовле­творительного самочувствия, в) нормальной жизни, г) подготовки к следующему запою.

20.Самочувствие во время запоев. Подробное описание наибо­лее   яркого  запоя   (подготовка   к   нему,   пьянство,   прекращение).

21.Применяемые способы прерывания запоев.

22.Употребление суррогатов (название, частота, дозы, причины).

23.Поведение при опьянении: а) на улице, б) в общественных местах, в) на работе, г) дома.

24.Самочувствие и поведение при неудовлетворении потреб­ности в спиртном.

25.Ваше мнение об отрицательных последствиях употребления вами спиртного: а)  для вас, б)  для вашей семьи, в)  для других

родственников и близких, г) для вашего предприятия или учрежде­ния, д) для нашего общества.

26.       Положительное, привнесенное вашим алкоголепитием:
а) вам, б) вашей семье, в) другим родственникам и близким,
г)   вашему  предприятию  или  учреждению,  д)   нашему  обществу.

27.Попытки самостоятельно отказаться от алкоголепития и при­чины неудач.

28. Лечение от алкоголизма (время, продолжительность, лечеб­ное учреждение, способы лечения, результаты).

29.Мотивы обращения за помощью.

30.Программа вашего отношения к спиртному в течение бли­жайшего года.

 

ПЛАН НАПИСАНИЯ АУТОАНАМНЕЗА КУРИЛЬЩИКА

1. Ф.И.О., дата рождения, состав семьи, зарплата, общий доход.

2. Когда и по какой причине начали курить. Как сейчас оцени­ваете курение.

3. Ваши реакции на первые затяжки.

4. Когда появилась потребность в папиросе.

5. Что чувствуете, если долго не курите.

6. Какие перемены произошли в вашем организме (как влияет курение на психику, нравственность, здоровье, работоспособность).

7. Как относятся родные, друзья к этой вашей привычке.

8. Как отражается ваше курение на близких, особенно детях.

9. Появлялось ли раньше желание отказаться от курения (когда, причины, мотивы).

 

10.Если прекращали курить — надолго ли, и как часто.

11.Лечились ли от курения (сколько раз, где, результаты, когда).

12.Что курили раньше (в период привыкания) и что курите теперь.

13.До конца ли докуриваете папиросу, сигарету.

14.Частота курения — раньше и теперь.

 

15.Место  курения   (на   работе,  дома).  Затрачиваемое  время.

16.Ваше самочувствие в период воздержания.

17.Как на вас действуют первые затяжки после воздержания.

18.Взаимодействие алкоголя и курения.

 

19.  Что хорошего получаете от курения: вы, ваши близкие, друзья,  ваше  предприятие  или  учреждение,  все  наше  общество.

20.  Отрицательное, привнесенное вашим курением: вам, бли­жайшему вашему окружению дома и на работе, всему нашему обществу.

21.       В помещении, в присутствии детей, женщин — курите ли вы.

22.Сколько времени, денег тратите на приобретение табачных изделий (в течение дня, месяца, года, всего курительного периода).

23.Ваше понимание терминов: курильщик, некурилыцик, проку-рительный программист, пассивный курильщик.

Правила ведения дневника

Дневник ведется строго по форме, причем сначала указывается порядковый номер вопроса, а затем дается подробный ответ. Во­просы, для ответа на которые нет материала, прочеркиваются после указания их номера. Например: 4—; 5—. Писать в двух экземпля­рах, первый — для инструктора, копию сохраните и периодически перечитывайте.

 

Форма, по которой надлежит вести дневник

1. Фамилия и инициалы.

2. Дата.

3. Отношение к спиртному. В случае срыва надлежит подробно описать все связанное с ним: субъективные и объективные причи­ны, побудившие выпить, названия и количество принятых изделий, самочувствие и поведение до, во время и после выпивки, послед­ствия ее, оценка поступка, реакция близких и т. п.

4. Пребывание в компании пьющих, самочувствие и поведение в этой обстановке.

5. Отношение к предложениям выпить, к соблазнителям и пи­тейным ситуациям.

6. Отношение к случайникам, пьяницам и алкоголикам.

 

8.  Употребление спиртного в сновидениях.

9.  Избавление от установки на употребление спиртного и наст­роенность на трезвость.

 

10.Программа дельнейшего отношения к алкогольным изде­лиям.

11.Алкогольные и трезвенные убеждения.

12.Степень трезвенной проясненности сознания.

13.Угасание привычки к употреблению спиртного.

14.Угасание потребности в спиртном.

15.       Абстинентные переживания, вызванные воздержанием от
употребления спиртного, их проявление, выраженность и угасание.

16.       Отношение к пьяным, к виду и запаху спиртного, к питейным
заведениям.

17.Физическое самочувствие (недомогание, сон, аппетит и т. п.).

18.Психическое самочувствие (настроение, раздражительность, чувства, основные мысли, желания и т. п.).

19.Моральное самочувствие (отношение к собственным поступ­кам, удовлетворенность своим поведением и взаимоотношениями с другими, угрызения совести и т. п.).

20.Взаимоотношения с родственниками, друзьями и сослужив­цами в связи с переходом к трезвости. Ваша отрезвляющая работа с ними.

 

21.Прочитанные противоалкогольные и проалкогольные мате­риалы, их критическая оценка. Другая отрезвляющая работа над собой.

22.Просмотренные противоалкогольные и проалкогольные филь­мы и телепередачи, их критическая оценка.

23.Собственные новые трезвенные мысли.

24.Оценка своего поведения за истекшие сутки.

25.Программа поведения за предстоящие сутки.

 

«Чтобы прийти к цели, нужно выбрать верную дорогу, — сказал мудрец. Дорогой соратник! Ты избрал ее, эту верную дорогу. Же­лаем успешно пройти ее и обрести новую счастливую жизнь!

Книга издана при содействии Благотворительного фонда «Куль­тура через трезвость» им. Г. А.,Шичко, основанного в Ленинграде.

Автор приносит сердечную благодарность учредителям  фонда.

Благородная деятельность фонда послужит развитию культуры в городе на Неве, утверждению трезвости и здорового образа жизни его жителей.

Желающим внести посильные средства в дело развития фонда сообщаем его расчетный счет: 13001700052 МФО 131036 в Выборг­ском отделении Промстройбанка г. Ленинграда. Дом культуры «Оптималист»

Книга издана при содействии благотворительного фонда «Куль­тура  через трезвость»  им.  Г.  А   Шичко,  основанного  в Ленинграде. Фонд ставит перед собой задачи:

1.       Распространение творческого наследия Г. А. Шичко.

2.       Разработка методик избавления людей от пьянства, курения и других вредных пристрастий на основе учения Г. А. Шичко.

3.       Благотворительная деятельность фонда.

4.       Создание музея трезвеннического движения России им. Г. А., Шичко.

Всех желающих принять участие в создании музея просим прислать свои материалы об истории и развитии трезвеннического движения в ва­шем регионе в адрес Фонда. Сохранность и возврат материалов гаранти­руем.

Наш адрес: 194355, Ленинград, ул. Жени Егоровой, дом 1 «Опти-малист» Благотворительный фонд «Культура через трезвость» им. Г. А. Шичко.

Желающим внести посильные средства в дело развития фонда сооб­щаем его расчетный счет: 13001700052 МФО 131036 в Выборгском от­делении Промстройбанка г. Ленинграда

С Дроздов И. В., оформление Садикова Л. В. 1990

Журнал Ленгороблсоветов «Ленинградская панорама»,  121025, Ленинград, Невский пр , 53, ЛКК «Редактор», 190008, Ленинград, канал Грибоедова, 170

Сдано в набор 5/Х 1990 Подписано к печати 4 02 91 Формат издания 60X84/16 Бумага офсетная № 1 Гарнитура литературная Печать офсетная Уел печ л 9,3 Уч   изд  л   11,3  Тираж 50 000 экз   Заказ 20717   Цена 3 руб

ЦКФ ВМФ