Научная литература

Составил В.А. Коняев (2005 г.)
Дополнил И.П. Клименко (2007 г.)

Москва, 2007 год

Цель этого сборника – помочь тебе, хотя бы на какое-то мгновенье, дорогой мне читатель, пораженно остановиться и задуматься о той ситуации, в которой мы с тобой живем. Увидеть, быть может, себя, а увидев, принять единственно правильное решение – раз и навсегда покончить с этой страстью и, тем самым, спасти, как самого себя, так и род свой, спасти свою многострадальную Родину.

Что такое употребление одурманивающих веществ — водки, вина, пива, гашиша, опиума, табака, и других, менее распространённых: эфира, морфина, мухомора? Отчего оно началось и так быстро распространилось и распространяется между всякого рода людьми, дикими и цивилизованными одинаково?..

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Эта мысль созрела у меня однажды в день выборов. В послеполуденный час я спустился с фермы по Лунной долине в маленькое селение, чтобы сказать свое «да» или «нет» по поводу разных поправок к конституции штата Калифорния. Было жарко, и я выпил несколько рюмок перед тем, как опустить свой бюллетень, и две-три после. Покончив с делами, я верхом поехал обратно горной тропой вдоль наших виноградников и пастбищ. К себе на ферму я прибыл к вечеру и успел еще разок выпить перед ужином.
— Ты голосовал за женское равноправие или против? — осведомилась Чармиан.
— За!

УЧИТЕЛЬ ТРЕЗВОСТИ
Идеи Л. Н. Толстого о нравственном самосовершенствовании личности

Великий русский писатель-гуманист Л. Н. Толстой, всем своим творчеством утверждая прекрасное, высоконравственное в жизни человека, не мог пройти мимо такого бедствия в дореволюционной России, как пьянство.
С массовостью этого явления писатель воочию столкнулся во время участия в переписи населения в Москве при посещении ночлежных домов, где находили приют обездоленные люди, для которых острог и арестантские роты были спасением от голода. Потрясенный увиденным Толстой в трактате «Так что же нам делать?» зримо воссоздает сцены пьяного разгула, дает меткие харак¬теристики спившихся людей — мужчин и женщин из разных социальных слоев, показывает нищенскую обстановку, в которой они находились. «Ужасно,— отмечал он,— было зрелище по тесноте, грязи, оборванности, испуганности этого народа... И везде тот же смрад, та же духота, теснота, смешение полов...»
Пьянство как социальное бедствие Толстой считал следствием обезземеливания крестьян, экономического и духовного порабощения человека, рассматривал его как одно из губительных проявлений власти тьмы. «...Голод его (народа.— Авт.) — от нашей сытости,— отмечает Толстой в статье «О голоде» (1891),— мы не можем начать служить ему иначе, как тем, чтобы перестать делать то, что вредит ему... желая служить ему, первое, что мы сделаем, будет неизбежно то, что мы постараем¬ся возвратить народу то, что мы отобрали от него... разорвать кастовую черту, разделяющую нас от народа» (29, 109).

Самая страшная идея для сторонников пьяного образа жизни – идея «сухого закона». Они порой вполне соглашаются с тем, что «алкоголь – яд», что «алкоголь унес человеческих жизней больше чем все войны и эпидемии вместе взятые», что «алкоголь – это хорошее средство, когда нужно убавить ума» и пр., и пр. С чем угодно готовы обняться и расцеловаться лютейшие враги трезвости, но только не с тем, что последствия прекращения продажи алкоголя могут оказать хоть какое-то благотворное влияние: оздоровить нацию, укрепить экономику, поднять показатель средней продолжительности жизни... Все, что угодно, но – только не это!
«Алкоголь – яд, но пить его – полезно!», – словно спохватившись, лихо и ничуть не смутясь, тотчас исправляются алколюбы, как только мы, указав на очевидное для имеющих глаза и разум, норовим заикнуться о логично вытекающем: надо решительно и без лукавого полумерства немедля прекращать спаивать и спиваться.
И мы – то ли оппоненты, то ли потомки тщетно-пыхтящего Сизифа – обо-юдно, – и уж в который раз! – вновь проходим мимо. Несогласные, раздраженные, примолкшие, чтобы, нагулявшись вдосталь и поостыв, опять однажды столкнуться друг с другом своими пылающими лбами…

I. Кому из нас не приходилось на протяжении своей жизни принимать тех или иных решений?.. Но так ли уж всегда эти решения воплощались в реальные дела?
Почему ж воплощались, да не всегда?
Да мало ли почему? Не было условий, не было денег, не было нужных людей и т.д., и т.п.
Можем ли мы так сказать?..
Но сами-то себе, когда вокруг ни души, мы можем сказать и по-другому: «Да отговорки все это. Вот если б я действительно захотел!!!»…

"Счастье – это мировоззрение".
И.Сельвинский

I. Рабочая смена на заводе «Фреза» заканчивалась для всех в одно и тоже время, но не все в одно и то же время уходили домой. Одним из таких вечнопоследних был и сварщик шестого разряда Демьянов А.Т. или попросту – Лёшка-варило.
Вот и сегодня. Вышел из проходной. Остановился. Бесцельно и безучастно посмотрел по сторонам... Уже вечерело. По небу скитались румяные ломти облаков, лез обниматься шалый ветер, в разные стороны спешили люди, повизгивали тормозными колодками глазастые автомобили... Жизнь – шла. Пошел и Демьянов. На остановку. В голове трепыхались и таяли обрывки разговоров со слесарями, наплывал и рассыпался лязг гаечных ключей, скрежет, звон...